大道无名似有名。
达磨面壁九年清。
释迦坐雪六年精。
夺得真空真妙用，一通门里出圆明。
大罗天上聚圆成。
《浣溪沙》是元代王哲的一首诗词。这首诗词描绘了修行者通过苦行和悟道达到圆满的境界。
中文译文：
大道无名似有名。
达磨面壁九年清。
释迦坐雪六年精。
夺得真空真妙用，
一通门里出圆明。
大罗天上聚圆成。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教修行的形象来表达对道路追求的理解。第一句“大道无名似有名”意味着真正的道路是无法被言语所描述的，它超越了名利和虚荣。诗人认为真正的修行之路是内心体验和领悟的过程，而非追求外在的名声。
第二句“达磨面壁九年清”描绘了达磨禅师面壁九年的苦行修行。面壁是一种禅修方法，通过剥离外界干扰，专注于内心的清净，达到心灵的平静和洞悉。这一句表达了修行者坚韧不拔的毅力和对内心纯净的追求。
第三句“释迦坐雪六年精”描述了佛陀在菩提树下修行六年的情景。佛陀在禅坐的过程中面对各种诱惑和考验，通过坚定的毅力和专注力，达到了内心的净化和觉醒。这一句强调了修行者需要经历长时间的修炼和内心的净化，才能获得真正的精进和觉悟。
接下来的两句“夺得真空真妙用，一通门里出圆明”表达了修行者通过领悟真空的境界，获得了奇妙的应用。真空即是无我无相的境界，修行者通过体验和领悟真空的本质，达到了圆满和明悟的境地。这两句诗强调了修行者通过内心的觉醒和体悟，超越了世俗的局限，达到了超越凡俗的境界。
最后一句“大罗天上聚圆成”描述了修行者最终达到的境界。大罗天是佛教中的高级天界，意味着修行者已经达到了最高的境界，圆满地实现了自己的修行目标。
总的来说，这首诗词通过描绘佛教修行者的形象，表达了修行者通过苦行和悟道达到内心圆满、洞悉真理的境界。诗中强调了修行者需要经历长时间的修炼、专注和领悟，最终超越世俗的束缚，达到真正的觉悟和圆满。
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