重葺芒鞋约更坚，山家意味况相便。
须先折简同游客，剥藓题名就石镌。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《白庐山归城赋四首》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
重葺芒鞋约更坚，
山家意味况相便。
须先折简同游客，
剥藓题名就石镌。
诗意和赏析：
《白庐山归城赋四首》以描述归城之后的感受和情景为主题。诗中表达了作者对归城后日常生活的感叹和思考。
首句“重葺芒鞋约更坚”，意味着作者在归城后需要整修他的芒鞋，使其更加坚固耐用。这句话折射出归城后的平凡生活，作者通过这种平凡的行为来表达对平淡生活的珍惜和对自己坚韧不拔的品质的追求。
第二句“山家意味况相便”，表达了作者对山家生活的向往和思念。归城后，作者感受到城市生活的繁忙和烦扰，而山家生活则被描绘为宁静、自在和舒适的象征。这句话传递了作者对自然和宁静生活的向往之情。
第三句“须先折简同游客”，意味着作者要与游客一同折简（简牍，即用来写字的竹片）。这句话表达了作者在归城后与游客交流、互动的意愿，同时也折射出作者对于文化交流和知识分享的重视。
最后一句“剥藓题名就石镌”，描绘了作者在归城后剥去石头上的青苔，以便在上面题写自己的名字。这句话表达了作者对于留下自己痕迹的欲望，也象征着作者希望在归城后能够有所建树，留下一些值得纪念的事物。
整首诗以简洁明快的语言，表达了作者对平凡生活的珍惜与热爱，对自然和宁静的向往，以及对文化交流和个人成就的追求。通过对归城后的日常生活的描绘，诗词传达了一种平和、自在和追求内心满足的心境，给人以思考和启发。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。