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《泊船观音门十首》

即以山为郭,坚完世所稀。
云鸿应得度,塞马竟如归!
陇雨耕时大,人烟战后微。
年年禾与黍,养得骆驼肥!

作者介绍

吴嘉纪(1618年-1684年),字宾贤,号野人,江苏东台人(清代属于扬州府泰州)。出生盐民,少时多病,明末诸生,入清不仕,隐居泰州安丰盐场。工于诗,其诗法孟郊﹑贾岛,语言简朴通俗,内容多反映百姓贫苦,以“盐场今乐府”诗闻名于世,得周亮工、王士禛赏识,著有《陋轩诗集》,共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。

吴嘉纪的生平

  在中国文学史上,明末清初曾出现一位著名的盐民诗人,他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。

  吴嘉纪,安丰场(今东台市安丰镇)人,字宾贤,号野人,生于明万历四十六年(1618年),卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吴凤仪是明代著名哲学家王心斋的学生。吴嘉纪少时受业于吴凤仪的弟子刘国柱,因天资聪明参加府试,名列前茅,中第一名秀才。他出身清贫,年轻时烧过盐,家无余粮,虽丰年常断炊,但不以为苦。喜读书做诗,好学不倦,曾应府试,但因亲见明王朝覆灭,清兵南下,居民惨遭屠杀,遂绝意仕途,隐居家乡。诗人虽不是灶户,但也穷得衣食不周,朝不谋夕。住所仅草屋一楹,名其为“陋轩”。由于住所四周杂草丛生,蓬蒿遍地,而他却终日把卷苦吟,不与外人往还,故人又称他为“野人”。他也乐以“野人”为号。扬州诗友汪楫(舟次)访问地方文人学士,得知吴野人安贫乐道,长于吟咏,又自立一家,遂将其诗送两淮盐运使周亮工阅览,周又转扬州推官王士祯,王十分推崇,说:“有才如嘉纪天下之人不知也,乡曲之人不知之也,独有一汪楫知之。”周、王二人都为诗卷作序,随后由泰州分司汪兆璋(芾斯)搜集吴诗400首刊刻问世,从此名闻四方。

  由于长期生活在贫民中间,亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害,对此,他终日把卷苦吟,从而写出了大量反映社会黑暗,民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法,反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇,即事写情,变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀,不得指为何代何体,要自成其为野人之诗”。如他在描写盐民生活的《绝句》诗中写道:

  白头灶户低草房,六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里,偷闲一刻是乘凉。

  吴嘉纪的夫人王睿,字智长,是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学,继承了王艮质朴的唯物论和平民思想,勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后,志趣相投,吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》,王睿也将自己词集题名为《陋轩词》,一诗一词,珠联璧合,均为时人所推崇。1683年秋,王睿逝世,吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首,悲恸欲绝。诗序云:“(王氏)归余四十五年,尝愿先余死。问之,曰:冀得君挽诗耳。今子死,余哭子有诗。涕泗之时,诗愧不工,然子愿酬矣!子愿获酬,余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷,《陋轩词》未能印行,连原稿也不知下落。翌年,67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间,他身后萧条,由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事,汪舟次题写墓碑:“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后,由南通著名实业家张謇资助,树立了石牌坊,设了石桌、石凳等,张謇亲笔为牌坊撰写了对联:蒹葭秋水伊人思,禾黍西风故国愁。

作品评述

《泊船观音门十首》是清代吴嘉纪创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

泊船观音门十首

山岚中,泊船观音门。
这里的山如同围墙,坚固得世上罕见。
云和鸿雁能够自由地穿越,如同马儿回到了故乡。
陇地上的雨水滋润着庄稼,人们的生活在战后渐渐恢复。
每年都有丰收的禾稼和黍子,养得骆驼肥壮。

诗意:
《泊船观音门十首》描绘了一幅山水田园的景象,展现了自然与人类的和谐共生。诗中运用山岚、云雁、马儿、陇地、禾黍等意象,通过具体的景物描写和富有节奏感的语言,传达了作者对山川自然和农田生活的热爱和赞美。

赏析:
这首诗词以山岚中泊船的场景为起点,通过描绘山和云雁的自由穿越,马儿回归故乡的情景,表达了作者对自然界中生命的顺畅流动和归宿感的追求。接着,诗人将目光转向陇地上的雨水,它滋润了庄稼,使人们的生活逐渐恢复正常。最后,诗人描述了每年的丰收和养育骆驼的景象,展现了农田生活的富饶和繁荣。

整首诗词以山、云、马、雨、禾黍等自然元素为主线,通过细腻的描绘展示了自然与人类的和谐共生。作者以朴素而富有情感的语言,表达了对自然界的赞美和对农田生活的向往。诗词揭示了一种对自然力量的敬畏和对生活的热爱,以及对和平与繁荣的渴望。通过诗人的笔触,读者可以感受到山水田园的美丽和宁静,以及人与大自然之间的深厚情感。

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