谢了天恩出内门，驾前喝道上将军。
白旄黄钺分行立，一点猩红似幼君。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
谢了天恩出内门，
驾前喝道上将军。
白旄黄钺分行立，
一点猩红似幼君。
诗意：
这首诗词描绘了一个场景，诗人感谢上天的恩赐，能够脱离平凡的生活，进入权贵的内门。他驾车前往拜访上将军，骑兵分列两旁，手持白色旗帜和黄色军权，显得威武雄壮。诗中还描绘了将军身旁的一位年轻君主，他的服饰上有一点猩红色，显得年少气盛。
赏析：
这首诗词展现了宋代时期权贵和将军的威严和荣耀。诗中的词语简洁明了，通过对颜色和服饰的描绘，传递出了壮丽的场景和权势的象征。白旄和黄钺是将军的标志，表现出将军的威风和统帅之力。猩红色则象征着年轻君主的热情和朝气，与将军形成鲜明的对比。
整首诗词以简洁的语言，直接而生动地展示了权贵和将军的形象，同时也透露出诗人对权势和荣耀的向往。通过描绘这个场景，诗人表达了对尊贵地位和荣誉的向往，并在其中展现了对权力的敬畏之情。这首诗词在形象和意境上都具有一定的艺术感，展示了宋代文人对权势和地位的思考和表达。
尝闻名山有旦评，可览不如可游妙，可游复不如可民，绘林想亦同兹道。唐岱笔法老尤健，云烟淡染秋山照，缚茅蜗舍据佳胜，寒江堪弄严公钓。峰容树态总天真，碧萝苍石归诗料，犹疑谷合籁作时，翏翏于喁号万窍。是中应有肥遁人，召以蒲轮头屡掉，岂似北山隐士流，移文徒惹稚圭诮。
仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。嫁与将军天上住，人间可得再相过。
适闻有诏追阳子，又说厚礼迎申公。莫教涑水疑四皓，且伴横渠吟八翁。
剡竹纫丝杂短长，谁教曲折号宫商。自从眠处知消息，终日笙歌是道场。
我欲筑化人中天之台，下视四海皆飞埃；又欲造方士入海之舟，破浪万里求蓬莱。取日挂向扶桑枝，留春挽回北斗魁。横笛三尺作龙吟，腰鼓百面声转雷。饮如长鲸海可竭，玉山不倒高崔嵬。半酣脱帻发尚绿，壮心未肯成低摧。我妓今朝如花月，古人白骨生苍苔；後当视今如视古，对酒惜醉
积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。
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