问子瞻，何江湖，乃心魏阙君岂无。
胡为放浪检束外，日与隐者相招呼。
篮舆往往从以孥，灵运石壁无此娱，穷深极险兴未已，岂复更惮梯登纡。
过客休夸衡与庐，天下此景君勿孤。
欲将文字写物象，当截无限春江蒲。
登高能赋属大夫，游览未厌嗟已晡。
安得世上有绝笔，尽取君诗妆在图。
此身之外何赢余，成然而寐其觉蘧。
请看湖上人名逋，此子形相谁解摹。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《再和》是宋代文同创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
问子瞻，何江湖，
乃心魏阙君岂无。
胡为放浪检束外，
日与隐者相招呼。
篮舆往往从以孥，
灵运石壁无此娱，
穷深极险兴未已，
岂复更惮梯登纡。
过客休夸衡与庐，
天下此景君勿孤。
欲将文字写物象，
当截无限春江蒲。
登高能赋属大夫，
游览未厌嗟已晡。
安得世上有绝笔，
尽取君诗妆在图。
此身之外何赢余，
成然而寐其觉蘧。
请看湖上人名逋，
此子形相谁解摹。
诗意：
这首诗词是作者文同写给子瞻的一首诗，表达了对子瞻放浪形骸、游荡江湖的疑问，同时倾诉了自己内心对政治权力的渴望和对隐居者的赞美。诗中提到了篮舆从阙里经常经过，灵运石壁上没有这样的娱乐，表达了对子瞻过于放纵的不满。诗人认为自己的修行和创作仍然没有到达极限，但并不惧怕登上高位。他希望过客不要过多夸耀功名和官位，而应该欣赏这样美景，不让这样的景色被孤独所笼罩。最后，诗人希望能够将文字写出物象的形象，像截取无限的春江芦苇一样，展现自己的才华。他希望能够成为能够赋诗给大夫们欣赏的人，游览时也不会感到厌倦。他渴望世界上有一支绝笔，能够尽情地取用你的诗句，将它们装饰在图画中。诗人认为自己的人生除了这些诗词之外没有其他值得夸耀的东西，他已经达到了自己的目标，现在只需要静静地睡觉和觉察自己的梦境。最后，他请看湖上的人名逋，形貌如此出众，谁能够真正描绘出他的样子呢？
赏析：
这首诗词以问子瞻为开篇，通过对子瞻的质问，表达了诗人对于放浪形骸、游荡江湖的人生态度的疑问和不满。诗人认为自己的修行和创作仍然有进步的空间，但并不害怕攀登高位。他对功名利禄的态度淡然，希望过客能够欣赏自然美景，不要过多夸耀功名。诗人渴望将文字写出具象的形象，展现自己的才华。他也希望有一支绝笔，能够永久地保存并欣赏他的作品。整首诗以自省、对他人人生态度的反思以及对创作的渴望为主题，表达了诗人对于人生追求和自我的思考。同时，诗中也透露出对隐居者的赞美和对自然景色的欣赏之情。整首诗以简洁的语言表达了诗人对于人生和艺术的追求，展示了宋代文人的独特情怀和审美观。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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