史祝周坛日，人忧杞国时。
饮池无善效，頮水有遗辞。
仙伏朝三后，蕃仪集四夷。
从今河与洛，长泻凤台悲。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《仁宗皇帝挽诗十首》是一首宋代的诗词，作者是文同。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
史祝周坛日，
历史和祭祀都在周坛上进行，
人们忧虑着杞国的局势。
饮池无善效，
即使喝下了仙药池的水也不能起到良好的效果，
无法延寿。
頮水有遗辞。
而是有人留下了遗言，
对这个世界表达了不舍之情。
仙伏朝三后，
仙人隐居在朝廷的后宫，
已有三位仙人不再出现。
蕃仪集四夷。
四方的蛮夷都纷纷来朝拜。
从今河与洛，
从此以后，黄河和洛水之间，
长泻凤台悲。
长久地流淌着，凤凰台上哀悼之情。
这首诗词表达了对时局的忧虑和对国家衰败的悲悯之情。诗中提到了历史、祭祀、仙药池和仙人等象征，通过这些象征来批判时代的颓废和人们的失望。诗人以流畅的语言描绘了当时社会的景象，同时也抒发了自己的情感。整首诗以悲愤的笔调写出了作者对国家衰败和时代不幸的忧虑，以及对道德和治理的呼吁。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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