可祖齐腰立雪，长庆坐破蒲团。
一人铁壁觑要透，一人沧海沥须乾。
铁壁透，沧海乾，出礼三拜依位立，卷起帘来天下宽。
堪悲堪笑，何易何难。
信道梅花香扑鼻，须是彻骨一番寒。
这首诗词是《偈颂一百三十六首》，是由宋代的释惟一创作的。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
能够让祖先挺直腰杆立于雪中，
长庆坐在破损的蒲团上。
一个人穿透铁壁看穿一切，
一个人沧海干涸了须发。
铁壁被穿透，沧海干涸，
出礼三拜，站在各自的位置上，
拉起帘子，世界变得宽广。
可悲可笑，何易何难。
相信道义，梅花的香气扑鼻而来，
必须是刺骨的寒冷。
诗意和赏析：
这首诗词充满了禅宗的哲理和意境，表达了禅修者的境界和心境。诗的前两句写了祖先和当代禅修者的对比，祖先挺直腰杆立于雪中，象征着他们的坚定和毅力，而长庆坐在破损的蒲团上，揭示了禅修者在艰难的修行中的困境和挑战。
接下来的两句描述了禅修者的境界。一个人能够透过铁壁看穿一切，意味着他们具备了超凡的洞察力和智慧，能够窥破世间的幻象和真相；而另一个人则沧海干涸了须发，暗示他们已经超越了尘世的纷扰和欲望，达到了超脱的境地。
接下来的两句表达了禅修者的境界所带来的变化。铁壁被穿透，沧海干涸，意味着世界的束缚和困扰已经不再存在，禅修者能够自由自在地行动；拉起帘子，世界变得宽广，象征着禅修者心灵的开放和广大，能够超越个人的狭隘视野，拥抱整个世界。
最后两句表达了禅修者对人生和修行的领悟。他们既能悲叹人生的无常和苦难，又能笑对人生的变幻和挑战；相信道义，梅花的香气扑鼻而来，意味着禅修者体悟到了生命的真谛和美好，但也明白这其中包含了刺骨的寒冷和困苦。
总的来说，这首诗词通过禅修者的形象和境界，表达了超脱尘世的境地和人生的智慧。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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