尘中罔测上玄机，日月忙忙速似飞。
闲境不能精妙道，疑情谩说六铢衣。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗赵光义。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘中罔测上玄机，
日月忙忙速似飞。
闲境不能精妙道，
疑情谩说六铢衣。
诗意解析：
这首诗词描绘了作者对于生活的感悟和对人生哲理的思考。第一句表达了尘世间的事物是如此深奥和难以捉摸，上层的秘密无法被凡人所理解。第二句比喻时间的流逝迅速，日月如飞，显示出人生的短暂和时光的匆忙。第三句表达了在平凡的环境中，人们不能够领悟到精妙的道理，暗示着人们在日常琐碎中往往无法领悟到人生的真谛。最后一句提到了对于人情世故的怀疑，六铢衣是一种象征贫困的衣物，这里暗示了世俗的虚伪和人与人之间的隔阂。
赏析：
《缘识》这首诗词以简洁的语言表达了作者对于生活的思考和对人生的感悟。通过对尘世间的事物和时间的描绘，作者传达了人生短暂和时光匆忙的主题。诗中的"上玄机"和"精妙道"表达了作者对于生活中更深层次意义的追求，然而在闲暇的境地，这些深奥的道理却无法被领悟。最后一句"疑情谩说六铢衣"揭示了作者对于人情世故的怀疑和对世俗的厌倦，表达了一种对于虚伪和浮华的嫌弃。整首诗词以简练的词句传达出对于生活的深思和对于人生意义的追问，引发读者对于自身人生和价值的思考。
落日熔金万顷，晴岚洗剑双锋。紫枢元是黑头公。佳处因君愈重。分得湖光一曲，唤回庐岳千峰。清尊今夜偶然同。早晚商岩有梦。
柳树得春风。一低复一昂。谁能空相忆。独眠度三阳。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。入闲易有芳时恨，地胜难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
我所思兮，延陵季子，别来九春。笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。独步岷峨，后身坡颍，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。洛中曾识机云。记玉立堂堂九尺身。叹苕溪渔艇，幽人孤往，雁山马鬣，吊客谁经。宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。新腔美，
今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。
上书北阙妨何事，笑杀孤寒孟浩然。
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