关雎后之淑，棫朴君之明。
兔罝尚好德，况及公与卿。
所以彼行苇，敦然遂其生。
谁能弦此歌，为我发古声。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词：《杂诗》
朝代：宋代
作者：王令
关雎后之淑，棫朴君之明。
兔罝尚好德，况及公与卿。
所以彼行苇，敦然遂其生。
谁能弦此歌，为我发古声。
中文译文：
关雎之后的美好，棫朴是君主的明德。
兔罝还能表示善良的品德，更何况公卿之间。
正因如此，那些茁壮成长的苇草，必然会顺利生长。
谁能弹奏这首歌曲，为我传承古老的声音。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王令创作的一首杂诗，以简洁而富有意境的语言表达了作者的感慨和愿景。
首先，诗的开头提到了关雎，关雎是《诗经》中的一篇，描述了古代贵族女子的美好品德。这里的关雎之后的淑美，可以理解为在某个美好时代之后，继续传承美德的意思。而棫朴则指代君主，表示君主应该具备清廉明智的品质。
接下来，诗中提到了兔罝，兔罝是一种兔子形状的容器，用来装酒。这里暗示着兔罝作为容器，还能承载善良的道德品质。更进一步地说，公卿之间也应该具备这样的品德。
诗的后半部分以苇草为象征，表达了作者对于品德高尚的人能够顺利成长和发展的期望。苇草生长在湿地中，柔韧而顽强，象征着品德高尚的人具有坚韧不拔的品质，能够在逆境中茁壮成长。
最后两句表达了作者对于这首诗能够被传唱下去的期望，希望有人能够演奏这首歌曲，传承古老的声音，让这种美好的品德得以延续。
整首诗通过简练而富有意境的语言，表达了作者对于社会风气的期望，希望人们能够继承和传承美德，具备高尚的品质，以促进社会的进步和发展。同时，诗中的意象和比喻也增加了诗的艺术性，使其更加生动和深远。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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