移将北斗过南辰，两手双擎日月轮。
飞趁崑崙山上去，须臾化作一天云。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《华阳吟三十首》是宋代诗人白玉蟾的作品之一。这首诗描绘了一个神奇的景象，表达了对自然力量的赞美和对人类追求升华的向往。
以下是诗词的中文译文：
移将北斗过南辰，
两手双擎日月轮。
飞趁崑崙山上去，
须臾化作一天云。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个美妙的场景，诗人通过描绘北斗星从南辰星座移动到北方，手中托起太阳和月亮的景象，表达了对自然界的掌控力和神奇力量的向往。诗人将自己比作飞越崑崙山的云，以强调他的升华和超越性，表达了对人性的追求和对超越凡俗的渴望。
诗中的北斗星和南辰星是中国古代天文学中的两个重要星座，象征着宇宙的秩序和稳定。诗人将北斗星移动到南辰星的位置，暗示了他具有超越常人的能力和智慧。同时，他手中擎起太阳和月亮，象征着他对自然力量的掌控和驾驭。这种超越自然规律的形象，展示了诗人追求升华和超脱尘世的心境。
诗人将自己比作飞越崑崙山的云，崑崙山在中国神话传说中是神仙居住的地方，意味着超凡脱俗的境界。诗中的"化作一天云"表达了诗人心灵的升华和融入自然的愿望。他希望将自己融入大自然之中，与天空云彩相融合，达到一种超越尘世的境界。
整首诗通过对自然景象的描绘，表达了诗人追求升华和超越的心情。他希望能够超越自然的规律，融入宇宙的秩序，达到超凡脱俗的境界。这首诗充满了对自然力量的赞美和对升华的向往，展示了诗人对人类命运和存在意义的思考。
烟渚春融岸碧绡，采兰人竞唱离骚。曲终翻作无生调，听著愁魂似雪消。
芙蓉花发满江红，尽道芙蓉胜妾容。昨日妾从堤上过，如何人不看芙蓉。
直内苦吟今贾孟，自然近作欲韦陶。曩时场屋犹无恙，前辈科名许独高。诗句孰能传海内，官衔仅足诧儿曹。雁门太守何为者，为道深衣胜紫袍。
吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。
拟吊英雄酒一觞，二公什胆一冰霜。金人未殄将军死，宋事无成国土亡。湖上黄埃寒柏惨，沙场青血夜燐光。生刍一束新亭泪，千古兴亡说未央。
硖内收多雨，沙边惨积阴。龙吟殷地远。虹饮入江深。不作山林林去，非忧荆棘侵。经年困奔走，无力更登临。
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