区终不下岛，岛亦不多区。
冷格俱无敌，贫根亦似愚。
青云终叹命，白阁久围炉。
今日成名者，还堪为尔吁。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《读贾区、贾岛集》是唐代诗人贯休的作品。以下是这首诗的中文译文及赏析：
区终不下岛，岛亦不多区。
无论贾区和贾岛，彼此都无法相提并论。
这里的“贾区”指的是贾谊，他是汉代的著名文学家、政治家；而“贾岛”指的则是贾岛，他是唐代初期的文学家。贯休通过这两个人名来表现自己的谦虚和自省，他认为自己无法与贾谊和贾岛相比。
冷格俱无敌，贫根亦似愚。
冷峻的风格都是无敌的，拥有贫瘠根基的时候也是像愚者一样。
贯休自言自语，冷峻之作在文学创作中是独树一帜的，而他自认为自己是没有财富和地位的愚者。
青云终叹命，白阁久围炉。
青云终究会叹息人生的命运，白阁（即和尚寺）长久围着火炉。
贯休认为，即使人们在世俗中取得了声名和地位，终究还是会对命运感到迷茫和叹息，而虔诚修行的和尚也会在白天黑夜围着火炉苦思冥想。
今日成名者，还堪为尔吁。
如今成名的人，也会被人们称为你。
贯休认为，即便是现今取得成就和声名的人们，也无法避免和他们一样被后人遗忘和淡忘。
通过这首诗，贯休表达了自己对贾谊和贾岛的钦佩和尊重，同时也对自己的处境和人生命运的思考和疑惑。他以自嘲和谦逊的态度，通过诗歌表达了对于功名和地位的淡然态度，展示了一种超脱尘俗的处世哲学。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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