洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。
词曰：
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮核元元。
蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。
《嵩山十志十首·洞元室》是唐代卢鸿一创作的一首詩詞。詩詞描寫了洞元室的虛空、幽靜的氛圍，以及他所主張的自然、玄妙和真理。
诗詞的中文译文为：
岚气肃兮岩翠冥，
空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵，
谈空空兮核元元。
蕙帐萝筵兮洞元室，
秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，
泽妙思兮草玄经，
结幽门兮在黄庭。
诗詞的意境是通过描绘洞元室的景色来表现其虚幻而幽静的特点。岚气肃然，山岩苍茫，空气阴冷，门户敞开迎风。蕙帐和萝筵是指洞中悬挂的薰衣草和葡萄藤，用来装饰重要的场合。诗詞表达了在洞元室中论述玄妙和真理的场景，这个空间被认为是神秘而幽深的，与洞元文化和哲学相联系。诗詞强调了回归自然和追求真理的道路，认为沉思和冥想可以带来启迪。洞元室被认为是人们在内心世界中找到智慧和悟性的场所，与黄庭（指心灵）联系在一起。
这首诗詞以简练的描述和富有意境的语言表达了洞元室的特点和意义。作者通过描绘洞元室的山岩和氛围，展示了其宁静、神秘和玄妙之处。诗詞以隐喻的方式传达了返璞归真、追求真理的价值观，并强调了思考和冥想的重要性。整首詩詞通过对洞元室的描绘，表达了对自然、哲学和真理领域的探索和向往，以及回归内心世界的体验。
这首詩詞是对洞元室的赞美和讴歌，是一种对深层次思考和追求真理的推崇，同时也传达了对自然的敬仰和向往。它通过独特的形象和音韵之美，呈现了与自然和内在世界相连的美妙境界。它提醒人们保持对自然和真理的敏感和好奇心，同时也传递了对于冥思和思考的价值的肯定。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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