高峰南北两浮图，桂隐相看四载余。
休怪出关犹从我，有诗处处得侬居。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《灵芝寺避暑因携茶具汎湖共成十绝》是宋代张镃所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灵芝寺是一个避暑胜地，我携带着茶具来到这里，与湖水相互辉映，共同创造了十个绝妙的景观。高峰在南北两岸耸立，桂树静静地相互凝视了四个季节。不要奇怪我远离尘嚣，仍然出关游历，因为我在每一个有诗意的地方都能找到我心灵的归属。
诗意：
这首诗词描绘了诗人在灵芝寺度过避暑时的情景。诗人带着茶具来到这个僻静的寺庙，与湖水相伴，共同创造了十个美丽的景观。南北两侧的高峰屹立，桂树静谧地凝视着四季的变化。诗人表达了对自然环境的喜爱和对诗意生活的向往，他在每个有诗意的地方都能找到内心的安宁和满足。
赏析：
这首诗词以富有意境的语言描绘了灵芝寺的美景和诗人的心境。诗人选择避暑的地方是灵芝寺，这里的环境宜人，让人远离尘嚣，感受大自然的宁静。茶具的携带表明诗人追求精神的滋养，他在这个环境中品味茶香，与湖水相对，共同创造了十个绝妙的景观。描绘高峰和桂树是为了突出诗人所处的环境，高峰耸立，桂树静谧，与诗人的内心境界相呼应。诗人表达了对自然的热爱和对诗意生活的追求，他认为只要心灵宁静，无论身在何处，都能找到自己的归属。
这首诗词展示了诗人对自然与心灵的交融的追求，以及对诗意生活的向往。通过对自然景观的描绘，诗人抒发了自己对宁静与安宁的追求，同时也表达了对诗歌创作和诗意生活的热爱。这首诗词通过优美的语言和意象展示了诗人内心深处的宁静与满足，向读者传递了对美好生活的思考和向往。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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