卷衲和云离五老，派分三峡济临川。
兴波作浪从风鼓，莫学世流空度缘。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《圆通秀禅师送逊公首座赴明水请》是宋代张元干所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
卷衲和云离五老，
派分三峡济临川。
兴波作浪从风鼓，
莫学世流空度缘。
诗意：
这首诗词描绘了圆通秀禅师送逊公首座前往明水的情景。诗中提到了五老、三峡和临川，表达了禅宗的传承和流传。诗人通过描绘水波激荡的景象，警示人们不要随波逐流，而是应该警醒地去追求真正的修行之路，不要空度缘分。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的禅宗思想。诗人以禅师送别的场景为背景，通过描绘自然景物和禅宗的象征来传达诗意。五老、三峡和临川都是禅宗中的象征性地点，体现了禅宗的传承和流传。诗中的“兴波作浪从风鼓”形象地描绘了水波激荡的场景，暗示了世间的浮躁和变幻，警示人们不要被外界的诱惑和干扰所迷惑，要保持内心的平静和定力。最后一句“莫学世流空度缘”是诗人对人们的忠告，告诫人们不要只追求世俗的名利，要珍惜修行的机缘，不要虚度光阴。
这首诗词以简洁凝练的语言表达了禅宗的价值观和修行的道理，具有思想深邃、意境优美的特点。通过对禅宗意蕴的描绘，诗人呼唤人们保持内心的平静，守住真正的修行之道，不被世俗的浮华所迷惑，传达了一种超脱尘世的境界。这首诗词通过禅宗的视角，以简洁的文字展示了禅宗智慧的精髓，给人以启迪和思考。
别后空相忆，无书直至今。频年千里客，多事半生心。卯酒欺人醉，春诗带病吟。倚栏政无绪，一鸟过花阴。
天清漏长霜泊泊，兰绿收荣桂膏涸。高楼云鬟弄婵娟，古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道，金刀不翦双泪泉。香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，秦川少妇生离别。秋灯向壁掩洞房，良人此夜直明光。天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当。
东邻有处子，文采何翩翩。高情薄世俗，入海求神仙。归来夸邻里，朱楼列绮筵。今日横波目，昔时流泪泉。
脱履坐明窗，偶至晴更适。池上风忽来，斜雨满高壁。深松含岁暮，幽鸟立昼寂。世故方未阑，焚香破今夕。
御风起帆如彍矢，不能万里犹千里。中流浪头屋高起，误入浅洲舟阁底。愚公不量欲移山，篙人伎穷客长叹。世言卒好好步难，何好一棹夷犹间。
昨遣长须借踏车，小池须水引鸣蛙。今朝一雨添新涨，便合翻泥种藕花。
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