西城畦稼卧黄云，似说千门许见分。
驴载马驮应不厌，一{上竹下差}牙齿正须君。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《送心上人》
朝代：宋代
作者：王之道
中文译文：
黄云漫卧在西城的农田上，
仿佛在述说着千门万户的离别之情。
驴和马承担着沉重的负荷，却并不感到厌倦，
只盼望着能够再次相见，像竹子相连般紧密。
诗意：
这首诗描绘了一个人送别心上人的情景。诗人身处黄云弥漫的农田之中，似乎在默默倾诉着千门万户的离别之情。他想象着自己和心上人相聚的美好时光，就像竹子的枝叶相连一样紧密。驴和马背负着沉重的负荷，却并不感到厌倦，因为它们心中充满了对再次相见的渴望。
赏析：
这首诗以自然景色和动物形象来表达诗人对心上人的深情告别之情。诗人通过黄云和农田的描绘，展现了离别时的忧伤和无尽的思念之情。同时，他以驴和马的形象来象征人们承担的责任和负荷，表达了对长途分离的坚韧和期待。在最后两句中，“一上竹下差牙齿正须君”，表达了诗人对与心上人之间关系的渴望，希望能够紧密相连，共同面对未来的困难和挑战。
这首诗情感真挚，意境深远，通过自然景物和动物形象的描写，将离别的忧伤和期待之情表达得淋漓尽致。读者可以在欣赏诗人的才华的同时，也能够感受到诗中所传达的情感，进而对离别和期待产生共鸣。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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