王度无畦畛，包荒用冯河。
秦收郑渠成，晋得楚材多。
用人当其物，不但轴与薖。
六通而四闢，玉烛四时和。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《和邢惇夫秋怀十首》是宋代文学家黄庭坚的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
王度无畦畛，包荒用冯河。
秦收郑渠成，晋得楚材多。
用人当其物，不但轴与薖。
六通而四闢，玉烛四时和。
诗意：
这首诗词通过描绘不同朝代的人才和管理之道，表达了作者对治理国家的思考和对理想社会的向往。诗中提到了王度、包荒、秦收、郑渠、晋得、楚材等人物和地名，以及六通、四闢、玉烛等象征性的词语，这些都是在表达对社会治理和人才选拔的观察和思考。
赏析：
1. 诗词以对比的方式，通过列举不同朝代的人物和地名，表达了作者对于历史上不同时期的人才选拔和国家治理的反思。这反映了黄庭坚对于政治和社会现象的关注。
2. 诗中提到的王度、包荒、秦收、郑渠、晋得、楚材等人物和地名，代表了不同朝代的人才和地域，暗含了作者对于历史文化的了解和思考。
3. 诗词中的“用人当其物，不但轴与薖”表达了作者对于用人的观点。作者认为应该根据人才的实际能力和特点来合理安排其工作和职责，而不是仅仅按照一种固定的标准来评判和使用人才。
4. “六通而四闢，玉烛四时和”是诗中的象征性表达，暗示了一个和谐繁荣的社会状态。六通指六通四达，即六通四海，表示国家疆域的广阔和国力的强盛；四闢指四面扩张，表示国家疆域的边界扩展；玉烛四时和则象征着国家社会的安定和繁荣。
这首诗词通过对历史和社会现象的观察，表达了作者对于社会治理和人才选拔的思考和期望，以及对于和谐繁荣社会的向往。它展现了黄庭坚作为文人士子的思想境界和对于社会问题的关注。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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