气为还元正，心田抱一灵。
凝神归罔象，飞步入青冥。
整服乘三素，旋网蹑九星。
琼章开后学，稽首奉真经。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
《步虚词五首》是唐代徐铉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
气为还元正，心田抱一灵。
凝神归罔象，飞步入青冥。
整服乘三素，旋网蹑九星。
琼章开后学，稽首奉真经。
诗意：
这首诗词描述了修炼者追求武学境界的过程。诗人通过描写修炼者的修行方法和目标，表达了对武学的追求和向往。
赏析：
这首诗词使用了一系列比喻和象征手法，将修炼者的境界与宇宙间的神秘力量相联系。以下是对每一句的分析：
1. 气为还元正，心田抱一灵。
“气”指的是内息，修炼者通过调整呼吸和气运动来平衡身心，达到内外和谐的境界。诗中的“还元正”意为回归至纯粹的状态。“心田抱一灵”表示修炼者的内心怀抱着一种超越尘世的灵性。
2. 凝神归罔象，飞步入青冥。
修炼者通过专注和集中注意力，将心神凝聚在一个无形的形象中，以探索更高层次的境界。“罔象”表示那种无法形容的境界。“飞步入青冥”则是指修炼者的身体和意识超越尘世的束缚，进入到更深邃的境界。
3. 整服乘三素，旋网蹑九星。
“整服”意味着整理、调节身体和内息。“三素”指的是天、地、人三者的元素，修炼者要与宇宙自然力量相协调。“旋网蹑九星”表达了修炼者奔赴天际、追逐更高境界的意愿。
4. 琼章开后学，稽首奉真经。
“琼章”表示高深的武学技巧和理论。“开后学”指的是继承前人的学问和传统。“稽首奉真经”表示修炼者虔诚地向真正的武学经典致敬和学习。
总体而言，这首诗词以婉约的语言描绘了修炼者追求武学境界的过程，表达了对超越尘世的追求和对真理的崇敬。通过诗人的艺术表达，读者可以感受到修炼者内心的宁静、追求和奋斗的精神。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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