瘴侵玉骨终难起，魂断巫山永不归。
高登（？～一一四八），字彦先，学者称东溪先生，漳浦（今属福建）人。徽宗宣和间太学生。钦宗靖康初与陈东等诣阙上书，乞斩蔡京、童贯等六贼。高宗绍兴二年（一一三二）举进士，廷对时力陈时政缺失，试官忌其直，调富川县主簿。八年，召赴都堂审察，又上书万言及时议六篇，秦桧恶其讥己，授静江府古县令。古县爲桧父旧治，郡守胡舜陟讽爲桧父建祠，拒不应，遂诬以事入静江狱，会舜陟死而免。十四年，爲潮州归善令，因所出秋试题触怒秦桧，编管容州。十八年卒。着有《东溪集》，已佚。今传明嘉靖林希元重编本《东溪先生集》，仅上下两卷，已非其旧。事见《晦庵集》卷七九《漳州州学东溪先生高公祠记》、《东溪集》附录《东溪先生言行录》，《宋史》卷三九九有传。 高登诗，以影印文渊阁《四库全书·东溪集》（据林希元重编本）爲底本，校以《两宋名贤小集·东溪集》（简称小集本）。另辑得集外诗一首，附于卷末。
《句》是一首宋代的诗词，作者是高登。以下是对该诗的中文翻译、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
瘴侵玉骨终难起，
魂断巫山永不归。
诗意：
这首诗描绘了一种悲凉的情境。诗中的"瘴侵玉骨"表达了人体受到瘴疠侵袭，玉骨也无法再次复苏的无力和无望。"魂断巫山"则表达了人的灵魂在巫山（一座有神秘传说的山）上断裂，再也无法回归的绝望。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了人生无常和命运的无情。"瘴侵玉骨终难起"表达了人身受到瘴疠之苦，即使是坚硬如玉的骨骼也无法恢复。这种形象揭示了人的生命脆弱和无力的一面。"魂断巫山永不归"则表达了人在面对非凡的困境时，灵魂被彻底击碎，无法再回归原来的自我。整首诗以短小的篇幅传达了深沉的哲理，表达了人生的无奈和命运的无常。读者在品味这首诗时，会感受到其中的悲凉和绝望情绪，思考人生的脆弱和无常，引发对生命的思考和感慨。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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