茫然不肯住林间。
有处即追攀。
将他死语图度，怎得离真丹。
浆水价，匹如闲。
也须还。
何如直截，踢倒军持，赢取沩山。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《诉衷情（五之三）》是宋代文学家王安石的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
茫然不肯住林间。
有处即追攀。
将他死语图度，怎得离真丹。
浆水价，匹如闲。
也须还。
何如直截，踢倒军持，赢取沩山。
诗意：
这首诗词表达了一种对于追求真理和理想的坚定执着。诗人在茫然的迷途中，不愿停留在平凡的林间，任何有可能的机会都会去追求。他试图通过言语的力量来实现自己的追求，但却感到无法摆脱平凡的现实。他认为真理和理想就像珍贵的丹药，价值连城，不能轻易得到。尽管如此，他仍然坚持追寻，并希望能够通过直截了当的方式，推翻那些阻碍他的障碍，最终取得成功，达到自己的目标。
赏析：
这首诗词通过短短几句表达了作者追求真理和理想的决心和执着。诗人以林间为象征，意味着平凡和普通的生活状态。他不愿停留在这样的状态下，而是追求更高的境界和目标。诗中的"将他死语图度，怎得离真丹"表达了诗人试图通过言辞和思考来实现自己的理想，但却感到无法摆脱现实的束缚。这种束缚使得真理和理想变得珍贵而难以获得，如同宝贵的丹药。诗人仍然坚定地追求，并希望能够通过直接而果断的方式，推翻那些阻碍他的障碍，最终实现自己的抱负。
这首诗词简练而富有力量，通过简洁的语言表达了诗人内心的追求和对理想的向往。它展示了诗人对于真理和理想的不懈追求，以及在追求过程中所面临的困难和挑战。整首诗词在表达情感的同时，也蕴含了一种积极向上的精神和对抗困难的勇气。
南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
杨柳池边独倚阑，清明时节雨生寒。春风不是我憔悴，今岁莺花自懒看。
李生画鱼天下无，得心应手神为徒。虚堂素壁扫尘土，远趣一笔移江湖。青鱼洋洋翻荇带，鳜鱼猎猎穿蒲稗。醉来屡俗呼霜刀，为我樽前斫新鱠。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
阴森百亩林，所向无不好。俗客岂曾来，幽处通蓬岛。一色尽琅玕，坚润真可宝。天风时脱叶，满径堆残槁。适然宾客至，课奴先痛扫。要使吾心净，置之勿复道。
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