争挽桐花两鬓垂。
小妆弄影照清池。
出帘踏袜趁蜂儿。
跳脱添金双腕重，琵琶拨尽四弦悲。
夜寒谁肯剪春衣。
周邦彦（一○五六～一一二一），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗元丰六年（一○八三），献《汴都赋》，七年，爲太学正（《续资治通鑑长编》卷三四四）。出爲庐州教授。哲宗元祐八年（一○九三），知溧水县（《景定建康志》卷二七）。还爲国子监主簿。元符元年（一○九八），除正字（《续资治通鑑长编》卷四九九）。徽宗即位，爲校书郎，迁考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨。政和元年（一一一一），以直龙图阁知河中府（《宋会要辑稿》选举三三之二六），未赴。二年，改知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州。提举南京鸿庆宫。宣和三年卒，年六十六。周邦彦是宋着名词人，有词集《清真集》二十四卷。另有《清真杂着》三卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚。事见《王观堂先生全集·清真先生遗事》。《东都事略》卷一一六、《咸淳临安志》卷六六、《宋史》卷四四四有传。周邦彦诗，据《永乐大典》、《岁时广记》等书所录，编爲一卷。
争挽桐花两鬓垂，小妆弄影照清池
二句刻划出一个顾影自怜的少女形象。桐花，是当时女子的一种流行发式。词人笔下的女子极爱美，“争挽”桐花之髻，刻意要将众女子比下去。“两鬓垂”，是临池照影所自见。“小妆”之“小”，不是形容“妆”小，而是形容人的情貌。唐宋词常以“痴小”一词，形容痴情的妙龄女子。“弄影”之“弄”，见出自怜。上句既是“桐花”名髻，下句自不可以不是“小妆”、“清池”。三者皆清丽。“桐花”虽是发式，亦应时令。“桐花”二字，极有影响。清人王士祯《蝶恋花·闺怨》词有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，为时人所激赏，因此获得“王桐花”的美誉。王桐花的灵感，或许来自这里。
出帘踏袜趁蜂儿
出帘，是掀起门帘而出。踏袜，是因爱惜春时，不忍践踏芳草，故着袜而出，以示轻柔。又曹植《洛神赋》用“罗袜生尘”，写女子步态轻盈，言“袜”固胜于“鞋”。趁，有追赶之意。蜂儿，即黄蜂。黄蜂，和粉蝶，都是春花的伴侣，是春天的象征。
跳脱添金双腕重，琵琶拨尽四弦悲
跳脱，即腕钏，是女子戴在腕上的手镯。“添金”之“金”字，是指“跳脱”的质地是金的，“添”字不是说“金”的成色有所增添，而是说腕上添了一双金跳脱。“双腕重”之“重”，自然也是说的金质跳脱分量很足，但“双腕”嵌在“跳脱添金”和“重”之间，是突出着跳脱之人的感觉。此句遣词手法颇讲究，正是周邦彦一贯的作风。“添金”之“添”，自是从无到有，暗示着人物身份发生变化。此句之“重”，与上片“小妆弄影照清池”之“小”、“清”，风神截然不同。上片乃写女子未嫁之前事，下片则写女子出阁之后，故相对于上片之痴小，女子之神情，至下片已是贵气而凝重。然而，富贵不掩其悲。琵琶者，乃女子常用之乐器，往往寄托悲情。文学传统中，昭君出塞也罢，白居易《琵琶行》也罢，都以琵琶表现女子之悲。《琵琶行》有“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”之句，“琵琶拨尽四弦悲”自是从中花出，而“拨尽”二字，实则暗示女子心中有无尽之悲愁。
夜寒谁肯剪春衣
此句说出谜底。原来本篇是怀人之作，上下片之间有今昔之感。上片之痴小女子已嫁作人妇，贵则贵矣，然所嫁非人，陪伴她的自然是无尽的哀愁。而我（女子之旧情人）亦形单影只。夜寒之际，有谁肯为我裁剪春衣呢？今昔对比，徒有万千感慨。愈发觉得女子之好，内心也愈发酸楚。
西风吹步上云衢，万竹深围一草庐。分付儿童勿轻剪，蜀溪风月正关渠。
白发儿随母，苍颜弟对兄。四休元易足，一笑更何营。论事丝弦直，存心镜面平。德人今已矣，谁与嗣乡评。
祷旱何妨抵死求，分明在处有神湫。只消一念精诚格，立使风雷布九州。
灵鉴匪远，诚心肃祗。是孙是享，俎实孔时。礼行乐奏，肸乡是期。云车风马，神其燕娭。
人物风流世所推，操持议论每清奇。自量才位难牟弟，故乞馀年请代之。
净明斋宿近初庚，西蜀东吴一世英。行径九盘山荦确，流泉百折玉琮琤。频飞兕斝颜俱渥，细听犀谈座为倾。觞咏直多幽兴足，未应不饮似公荣。
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