子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。
三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前。
朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
洛城见贺自真飞升
子晋鸾飞古洛川，
金桃再熟贺郎仙。
三清乐奏嵩丘下，
五色云屯御苑前。
朱顶舞低迎绛节，
青鬟歌对驻香轮。
谁能白昼相悲泣，
太极光阴亿万年。
中文译文：
在洛阳城中看到贺自真仙升天，
美丽的凤凰飞过古老的洛川，
金桃再次成熟，贺郎仙人；
在嵩山下，三清音乐奏响，
五色云朵聚集在御苑前；
朱顶仙子低舞迎接绛节，
青发女子唱歌对着停留的仙轮；
谁能在白天悲泣，
太极光阴亿万年。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个美丽的仙境景象。诗中洛阳城是中国历史文化名城，凤凰是祥瑞的象征，金桃成熟象征着仙人成功修炼成仙。嵩山是中国的名山之一，三清是道教信仰的三位主神。五色云和仙轮都是仙界的景象。在这个仙境中，朱顶仙子低舞迎接绛节，青发女子唱歌欢迎圣驾，展示了仙人的欢迎礼仪。最后一句“谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年”，表达了人间凡世的悲伤及仙境永恒的时间流逝。整首诗意境深远，意境美丽，展示了作者对理想境界的向往和仙境的奇幻。
龙泉笔绝文章熄，此作居然可贵珍。激处翻嫌董生缓，新来却笑退之陈。假令覆瓿无知者，尚可藏山待后人。外物区区均粪土，祝君爱取不赀身。
始贺火流西，还嗟斗斜闰。余暑犹强颜，新凉颇难进。燥刚渴欲坼，焦卷秃如烬。炎官扶日毂，辉赫不停运。登临有高台，勇往得三俊。仍将王郎子，飞步凌劫仞。风从噫气来，云作坏山阵。乡如垂头鱼，忽已蛰虫振。空明晚逾清，更要孤月印。书生乃易与，俛仰更喜愠。凭阑天为高，举酒
何处多离感，山邮霁野光。清吟贯骚雅，远意属荆湘。霜树呈秋色，风兰生晚香。使轺偏倚望，摛藻寄回肠。
君知至乐本难名，何事犹令谷应声。植杖自锄园草绿，挂瓢时浥涧泉清。了无歌吹娱宾人，只有诗书养性情。却恐仁人尚蒿目，又须凭酒破愁城。
老龙拿空欲轻举，山灵地祗挽之住。
雪峰僧中龙，此道谁与共。萧然两伽陀，不举似大众。独贻茶山老，以当蒲塞供。岩花与涧草，信手拈来用。
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