听之不闻其声。
视之不见其形。
充满天地。
苞裹六极。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《有炎氏颂》是一首先秦时期的诗词，作者佚名。该诗词描绘了一种无形无声、弥漫天地、包裹六极的存在。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
听之不闻其声。
视之不见其形。
充满天地。
苞裹六极。
诗意：
这首诗词描述了一种超越感官的存在，无法通过听觉来感知其声音，也无法通过视觉来观察其形态。它存在于天地之间，充斥着宇宙的每一个角落，并将六个方向紧紧包裹其中。
赏析：
《有炎氏颂》以简洁而隐晦的语言，表达了一种超越感官世界的存在和力量。诗中所描述的对象无声无形，超越了人类常规的感知范畴。这种描述方式使得读者在阅读时感受到一种神秘而虚幻的氛围。
诗中提到的听与视，代表了人类主要的感知方式，然而它们在面对这种存在时却束手无策。这种描述方式有意强调了这种存在的超越性和不可捉摸的特点。
“充满天地”一句揭示了这种存在的无处不在，它弥漫在整个宇宙之中，充斥着一切存在的空间。同时，“苞裹六极”则表达了这种存在将六个方向完全包裹在其中，使其无法被分割或剥离。
整首诗词以其简练的语言和神秘的意象，勾勒出一个无形存在的形象。它在表达一种超越感官的力量的同时，也引发读者对于人类感知范围以外事物的思考。这样的诗词引发人们对宇宙和存在本身的沉思，使读者感受到一种超越时空的境界。
梅开壍边勿渠陋，倚竹长年固成瘦。风期唤得高人就，几度行看仍落齅。是花佳处绝难摹，思虽宛转终不如。我诗有愧渭南赵，君句自续东湖徐。
日月高奔，金波满泛，七返九还延祚。真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路。直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟。长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务。炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖。明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇。把凌云一志，
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
渴令平生病，年来病更多。腰仍难老折，肠亦旧无他。知已眠三迳，逢秋欲七歌。勋名邮传尔，唯日饮无何。
［姑洗羽一奏］温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴洱矣。我乐备矣，我神顾矣。
千年石虎产麒麟，一角通身五彩明。金锁玉关浑掣断，毗卢界内鼓烟尘。
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