乱山秋木穴，里有灵蛇藏。
铁锡挂临海，石楼闻异香。
出尘头未白，入定衲凝霜。
莫话五湖事，令人心欲狂。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
赠僧
乱山秋木穴，里有灵蛇藏。
铁锡挂临海，石楼闻异香。
出尘头未白，入定衲凝霜。
莫话五湖事，令人心欲狂。
译文：
赠送给僧人
乱山之中秋天的树木寺庙，
里面躲藏着一条灵异的蛇。
铁锡挂在临海的寺庙，
石楼里传来奇异的香气。
离开尘世的白发还未生，
入定沉思的僧人衣袂覆满霜。
不要谈论五湖的事情，
令人心神为之狂乱。
诗意：
这首诗是唐代贾岛送给僧人的一首诗。诗中描绘了僧人修行的环境与状态。诗人将僧人寓居于乱山之中的寺庙形容为秋天的树木和灵异的蛇，凸显了僧人修行的艰苦和神秘。同时，诗中也表达了离开尘世世俗的僧人，追求极致境界的意境。诗人以铁锡挂临海和石楼闻异香一句，揭示了僧人修行之地地点的遥远和特殊。最后，诗人以出尘头未白和入定衲凝霜的形象，表现出僧人虽身处荒芜和困苦的环境中，但内心的宁静与超越。最后一句莫话五湖事，令人心欲狂，是对离开尘世的僧人的境界的赞叹和嘱咐，同时也表达了诗人对僧人的敬仰与佩服。
赏析：
这首诗以简练的语言，描绘了僧人修行的环境和境界，构思巧妙，意境深远。通过描写乱山秋木穴和灵蛇藏，诗人刻画了僧人修行之地的特殊和神秘。通过描述铁锡挂临海和石楼闻异香，展现了僧人修行之地的遥远和异域的景象。通过出尘头未白和入定衲凝霜的描写形象，表现出僧人追求离尘与超脱的境界。最后一句莫话五湖事，令人心欲狂，以反问的方式，加深了对僧人修行之境的赞叹与嘱咐。整首诗寥寥数语，凝聚了诗人对离尘世修行僧人的敬仰和赞美，表达了对心灵境界的追求和渴望。
天下事机别，朝廷局面新。台官迁不定，年号改何频。黜陟由明主，安危仗老臣。祖宗成宪在，即此是经纶。
何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
介卢晓牛鸣，冶长谙雀哕。吾愿天耳通，达此音声类。群鱼泣妻妾，鸡骛呼弟妹。不独死可哀，生离亦多嘅。闽语既嘤咿，吴听了难会。宁闻闽人肉，忍作吴人脍。可怜登陆鱼，皦喁向人谇。人曰鱼口喑，鱼言人耳背。何当破网罗，施之以无畏。
白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。
老翁终日饱还嬉，常拾儿童竹马骑。食为齿摇艰咀嚼，冠因发少易倾欹。鸟乌歌罢人谁问？咄咄书成自不知。堪笑残生似蒲柳，秋风未到已先衰。
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