出家从丱岁，解论造玄门。
不惜挥谈柄，谁能听至言。
中时山果熟，后夏竹阴繁。
此去逢何日，峨嵋晓复昏。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《送僧》是唐代诗人贾岛创作的一首诗词。诗人表达了自己出家的决心和对修行道路的追求。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
从丱岁出家，解读造玄门。
毫不犹豫地挥霍言辞，谁能够听到至理之言。
山果在中秋时节变得成熟，夏末竹林的阴影变得茂盛。
我将去何时，峨嵋山的日出时会变暗。
诗意：
《送僧》表达了诗人贾岛选择出家修行的决心和对修道人的期望。他解读《玄门经》并希望能够寻找到至理之言，但他也承认这样的言辞很少有人能够领悟。诗中通过描写山果成熟和竹林茂盛的景象，展示了时间的流逝和自然的循环。最后的一句描述了诗人将要去的地方，预示了峨嵋山的日出将使这个世界变得黯淡。
赏析：
《送僧》以简洁而有力的语言，表达了诗人的决心和追求。诗中运用了对自然景物的描写来突出时间的流转和不可逆转性。诗人表达了对修道的向往和对玄门之道的追求，但他也认识到这样的追求很难被理解和领悟。整首诗给人一种淡然超脱的感觉，它既是一种发自内心的抒发，也是对生命和时光的思考。
宜阳小儿身姓窦，弟为佣，姊为后。山中岸崩压不杀，自言相有封侯法。朝上书，夕召见，生不记家犹记县。眼前喜极翻作悲，一朝富贵从天来。左图书，右宾友，兄弟贤名世希有。古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？
今日山翁自治厨，嘉殽不似出贫居。白鹅炙美加椒後，锦雉羹香下豉初。箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。平生责望天公浅，扪腹便便已有余。
鬓非丝素白，颜是酒争红。献瑞吾无与，哦诗且课功。要携藜杖出，安得冻泥通。事已空梁苑，公今亦醉翁。
涂路波吒数十州，传言送语当风流。不知脚下泥生刺，蹋著锥人脚指头。
引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。
笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。
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