汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。
李绅，字公垂，润州无锡人。为人短小精悍，于诗最有名，时号短李。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐辄去。李锜辟掌书记，锜抗命，不为草表，几见害。穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时号三俊。歷中书舍人、御史中丞、户部侍郎。敬宗立，李逢吉搆之，贬端州司马，徙江州长史，迁滁、寿二州刺史，以太子宾客分司东都。太和中，擢浙东观察使。开成初，迁河南尹、宣武节度使。武宗即位，召拜中书侍郎同平章事，进尚书右僕射，封赵郡公。居位四年，以检校右僕射平章事节度淮南。卒，赠太尉，谥文肃。《追昔游诗》三卷，杂诗一卷，今合编为四卷。 李绅字公垂，润州无锡人，登元和元年武翊黄榜进士第，武宗会昌六年卒。补诗一首。
诗词的中文译文如下：
龟山寺鱼池，提水充满鱼池活波荡漾，成千上万条龙、鱼须鳞出现在天空。凡夫俗子不懂拥有慈悲之心，为自己的利益而埋葬江中的鱼，让它们沉入九泉之下。剃度出家的人多半因为农耕的关系，因为好闻人死而恶人生。祇园禅寺传承的佛法没有高下之分，尔辈何必忧虑世俗之情。
这首诗词描绘了龟山寺的鱼池，并通过鱼池中的鱼的形象，表达了李绅对人世间众生之间的关系的思考。诗人将鱼池比作一个充满生机的地方，白莲花开放在其中，象征着无私的慈悲之心。而池中的鱼却被人们所利用，失去生命，被埋葬在江水之下。诗人以此来表达对众生之间互相利用、无视慈悲的无奈之情。
在结尾的部分，诗人引用了佛教的禅宗思想，认为祇园禅寺传承的佛法没有高下之分，表示了对于世俗之情的冷静和超越。表达了诗人对于人世间追逐名利的无所追求，以及对于佛法中慈悲心的重视。
通过这首诗词，李绅探讨了人与人之间的关系，以及人们对于利益的追求而对他人的死亡视若无睹的态度。并引用了佛教的思想来表达对于世俗之事的超越和冷静，以及对于慈悲之心的重视。整首诗以简洁明了的语言表达了作者深入思考和对人世间现象的批判。
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