杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化，何树何山著子规。
顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长于歌诗，性好诙谐。尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴。泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调嚯，贬饶州司户参军。后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。 顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长于歌诗，性好诙谐，尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴，泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调嚯，贬饶州司户参军，后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。
诗词：《子规》
唐代 顾况
杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化，何树何山著子规。
中文译文：
鸟类中的杜宇死去的冤魂积攒了很久，
年复一年地啼哭，以血动人，令人悲伤。
如果能使这些冤魂都得到化解，
又为什么要在哪棵树或哪座山上安放子规（杜鹃）呢？
诗意和赏析：
这首诗描写了一种悲伤和无奈的情绪，以杜宇作为象征。杜宇是一种涉世未深的小鸟，常以其悲凉的啼声为人所知。诗人用杜宇的啼鸣来表达人们的悲伤和痛苦。
诗中描述了杜宇冤魂积攒的时间已久，年复一年地啼哭，以血动人，让人感到悲伤。作者借助杜宇的形象，抒发人们在生活中所遭遇的不公和冤屈，表达了对悲伤情绪的理解和同情。
诗末两句表达了诗人的思考和疑问。如果能够化解这些冤魂的怨恨，又为什么要在某棵树或某座山上安放子规（杜鹃）呢？子规是中国传统文化中的象征之一，常常用于表达哀思和悲伤。诗人质疑为何将悲伤的象征置于树林和山间，似乎在质疑这种象征是否真正能够解决人们的痛苦。
整首诗通过对杜宇和子规的描写，表达了对社会不公、冤屈和痛苦的思考和同情。诗人在表达自己的疑虑，探究痛苦的解决之道。诗中的杜宇和子规成为了一种象征，引发人们对生命和命运的深思。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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