满到十分人望尽。
仙桂无根，到处留光景。
听我尊前欢未竟。
金卮已弄寒蟾影。
银色界中风色定。
散了浮云，宝匣初开镜。
归去不须红烛影。
天边自与人相趁。
黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。歷越州签判。哲宗元祐四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通鑑长编》卷四二五、四五八），后知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。謚忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京图书馆）。参校文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《蝶恋花》是一首宋代的诗词，作者是黄裳。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
满到十分人望尽。
仙桂无根，到处留光景。
听我尊前欢未竟。
金卮已弄寒蟾影。
银色界中风色定。
散了浮云，宝匣初开镜。
归去不须红烛影。
天边自与人相趁。
诗意：
这首诗描述了一种居高临下、超然物外的境界和心境。诗人黄裳通过描绘自然景物和隐喻的形象，表达了对于红尘世界的超越和对于人生欢愉的领悟。他将自己比喻为一只蝴蝶，自由自在地飞舞在花丛之间，享受着一种超脱尘俗的境界。诗中融入了对于人生短暂和珍贵的思考，以及对于自然界和宇宙秩序的感悟。整首诗以自然景物为背景，通过隐喻和意象的运用，传达出一种超然于尘世的心境和人生的感悟。
赏析：
这首诗以自然景物为基础，通过隐喻和象征手法，表达了诗人超然物外的心境和对于人生的思考。诗人用诗情画意的文字，描绘了仙桂无根、到处留光景的景象，展现了一种超脱尘俗的意境。金卮弄寒蟾影、银色界中风色定的描写，使诗词更具有神秘感和超凡脱俗的气息。最后两句“归去不须红烛影，天边自与人相趁”，表达了诗人对于回归自然和超越尘世的向往。整首诗以自然景物为背景，通过运用富有意象和隐喻的词句，传递出一种超然于尘世的心灵境界，引发人们对于人生和自然的思考。
这首诗词通过对自然景物的描绘，以及隐喻和象征的手法，表达了诗人对于超越尘世、追求自由和心灵境界的追求。它通过意象的构建和诗情画意的描写，让读者感受到一种超然物外的美感和境界。同时，诗中蕴含的对于人生短暂和珍贵的思考，以及对于自然界和宇宙秩序的感悟，也使得这首诗词更具有思想性和哲理性。通过欣赏这首诗词，读者可以感受到一种超越尘世的宁静和自由，同时也引发对于人生和自然的深入思考。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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