春前信息，到处欢声满。
旌旆出西郊，拥笙歌、婵娟两畔。
东巡事往，空有雪中山，仙驭悄，古风间，谩动吟人叹。
天边身世，况值重华旦。
击坏访遗民，想如云、望中不断。
功名休论，齐楚共唐虞，开口笑，插花归，更候清秋晚。
黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。歷越州签判。哲宗元祐四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通鑑长编》卷四二五、四五八），后知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。謚忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京图书馆）。参校文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《蓦山溪（腊日游尧山）》是宋代黄裳的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《蓦山溪（腊日游尧山）》
春前信息，到处欢声满。
旌旆出西郊，拥笙歌、婵娟两畔。
东巡事往，空有雪中山，仙驭悄，古风间，谩动吟人叹。
天边身世，况值重华旦。
击坏访遗民，想如云、望中不断。
功名休论，齐楚共唐虞，开口笑，插花归，更候清秋晚。
诗词的中文译文：
春天之前的消息，到处充满欢声。
旌旗在西郊升起，笙歌和美丽的女子相伴。
东巡的事情已经过去，只剩下雪山，仙驭悄悄，古风之间，无端地触动吟唱者的叹息。
身处天边的人生境遇，更何况是在重要的时刻。
打破禁忌去寻找遗民，想象像云一样，望不尽的远方。
功名已经不再谈论，齐楚与唐虞共同，开口笑，插花归，更期待着清秋的晚景。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人游览尧山的情景，表达了对过去辉煌时代的向往和对现实的反思。
诗的开篇以春天来临之前的消息为入口，描绘了到处洋溢着欢声笑语的景象，预示着喜庆和繁荣的到来。接着，诗人描绘了东巡时的盛况，旌旗招展，笙歌欢乐，美丽的女子们在旁边陪伴，展现了一幅热闹喜庆的画面。
然而，接下来的几句诗抒发了诗人对现实的失望和对过去的怀念。诗人提到东巡事情已经过去，只剩下雪山，仙驭悄悄，古风之间，这里表达了对现实的冷漠和遗憾。诗人感叹现实中的吟唱者们只是受到了一时的触动，而无法真正领会到诗人内心的苦闷。
然后诗人提到了身处天边的人生境遇，表示自己正处在重要的时刻，暗示了自己有着追求功名的心愿。击坏访遗民一句则表达了诗人希望打破限制去追寻过去辉煌时代的遗迹，而想象如云、望中不断则表现了对未来的无限遐想与憧憬。
最后几句诗则回归到现实，诗人表示功名已经不再谈论，而是齐楚与唐虞共同，意味着诗人希望能够超越功名利禄，追求更高尚的境界。开口笑，插花归则表达了对现实的释然和对美好生活的追求。最后一句更候清秋晚，暗示了诗人对未来的期待和对清秋时节的向往。
整首诗词通过对春天的喜庆、东巡盛况、对过去的怀念和对现实的反思，表现了诗人对功名利禄的超越追求和对美好生活的向往。诗中运用了对比和意象的手法，通过描绘热闹喜庆和静寂雪山的对比，以及对过去和现实的对比，展现了诗人内心的矛盾和追求。整体而言，这首诗词抒发了诗人对理想与现实之间的冲突与追求，以及对美好生活和自由境界的向往。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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