慧眼舒光无不见。
尘中一一藏经卷。
闻说大千摊已遍。
门方便。
法轮尽向毫端转。
月挂烛笼知再见。
西方可履休回盼。
要与老岑同掣电。
酬所愿。
欣逢十二观音面。
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。
《渔家傲》是一首宋代诗词，作者是邹浩。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
慧眼舒光无不见。
尘中一一藏经卷。
闻说大千摊已遍。
门方便。
法轮尽向毫端转。
月挂烛笼知再见。
西方可履休回盼。
要与老岑同掣电。
酬所愿。
欣逢十二观音面。
诗意：
这首诗词描述了诗人的宏大视野和超脱尘世的心境。他的眼睛明澈透彻，无所不见。在尘世中，他收藏了一卷卷珍贵的经书。听说他已经广泛传播了他的智慧和知识。他的门徒们非常方便地学习佛法，法轮已经转动到了毫端。他意识到月亮是悬挂在烛笼中的，意味着再次相见的时刻即将到来。他期待着西方净土的一切美好，希望能够履行回去并与老岑一起迅速传播佛法，回应他们的愿望。他欣喜地遇到了十二观音。
赏析：
这首诗词展现了诗人邹浩的佛学修行和对佛法的理解。他以渔家为隐喻，表示自己有着卓越的洞察力和智慧，能够把握佛法的精髓。他通过收藏经书，传播智慧，让门徒们方便地学习佛法，展示了他的慈悲心和乐于助人的品质。他深信法轮（佛法）是普及到了毫端的，意味着佛法已经得到广泛传播。他对西方净土的期待表明了他对超脱凡尘世界的向往，同时也表达了他希望能够回去继续传播佛法的愿望。最后，他欢喜地遇到了十二观音，这是佛教中重要的菩萨形象，表示他在修行中得到了加持和庇佑。
整体而言，这首诗词展现了诗人对佛法的热爱和追求，以及他对教化众生的使命感。通过隐喻和象征手法，诗人描绘了自己的修行心境和对佛法传播的渴望，表达了他对超越尘世的追求和对智慧的赞美。
旭日高槐啼欲断，午风深竹弄还长。莫言绝域如天外，犹有莺声似省廊。
急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。何待小桃方悟道。休迷倒。出门无限青青草。根不覆藏尘亦扫。见精明树唯心造。试借疑情看白皂。回头讨。灵云笑杀玄沙老。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。谁堪坐秋思，罗袖拂空床。
小栏培土待重阳，雨洗金钱未肯忙。终藉九秋扶正色，谁能三嗅为清香。陶潜属意空诗好，胡广随缘却寿长。古昔风流无处问，碎花浮泛一尊黄。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
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