一萼红（丙午春赤城山中题花光卷）
玉婵娟。
甚春余雪尽，犹未跨青鸾。
疏萼无香，柔条独秀，应恨流落人间。
记曾照、黄昏淡月，渐瘦影、移上小栏干。
一点清魂，半枝空色，芳意班班。
重省嫩寒清晓，过断桥流水，问信孤山。
冰粟微销，尘衣不浣，相见还误轻攀。
未须讶、东南倦客，掩铅泪、看了又重看。
故国吴天树老，雨过风残。
作品评述
这首诗词是宋代王沂孙创作的《一萼红（丙午春赤城山中题花光卷）》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉婵娟。甚春余雪尽，犹未跨青鸾。
疏萼无香，柔条独秀，应恨流落人间。
记曾照、黄昏淡月，渐瘦影、移上小栏干。
一点清魂，半枝空色，芳意班班。
重省嫩寒清晓，过断桥流水，问信孤山。
冰粟微销，尘衣不浣，相见还误轻攀。
未须讶、东南倦客，掩铅泪、看了又重看。
故国吴天树老，雨过风残。
诗意：
这首诗词以描写一朵红花为主题，表达了作者对红花的倾慕之情以及对离故乡的思念之情。诗中通过对红花的描写，展现了花朵的美丽、娇媚和孤傲，同时也透露出作者对红花的同情和怜惜之情。红花成为了作者心灵中的寄托和情感的象征。
赏析：
这首诗词以简洁而精练的语言表达了作者对红花的独特感慨。诗的开头描述了春天雪已尽的景象，红花还未开放，形容了红花的娇媚和它未被人赏识的遗憾。接下来，诗人回忆起昔日与红花共同照耀黄昏时的淡月，此刻红花的倩影渐渐消瘦，移上小栏干。作者用"一点清魂，半枝空色"来描绘红花的孤傲和空灵之美，花的香气已经消失，只剩下红花的芳香意味。
诗的下半部分描绘了作者的离乡之苦和对故乡的思念。作者通过描写冰粟微销、尘衣不浣来寄托对乡愁的抒发，同时也表达了对离故乡的愧疚之情。最后两句"未须讶、东南倦客，掩铅泪、看了又重看"表达了作者对故乡的思念之情，作者自比为东南倦客，掩藏着心中的乡愁，眼泪似乎也被铅华所遮掩，但对故乡的思念却无法抑制。
整首诗词以红花为线索，通过对红花的描绘，展现了作者内心深处的情感和对故乡的思念之情。诗中运用了简洁而富有意境的语言，通过描写细腻的形象和情感的交融，给读者带来了一种清新、婉约的诗意体验。
作者介绍
王沂孙的生平
王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。
经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。
至元年间，为庆元路学正。
他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感。在写作手法上，他比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·龙涎香》中“讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁时变迁的无情，自述“清高”、“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。
王沂孙生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡还会稽，二人又复聚别。景炎三年（1278）在越与李彭老、仇远、张炎等赋《天香》诸调，编为《乐府补题》一卷。至元二十三年（1286），沂孙在杭，与徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于杨氏池堂。二十四年，周密得《保母贴》，王沂孙题诗，在赵孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鲜于枢戊子（1288）再观之前。夏承焘《周草窗年谱》云：“沂孙殆少于草窗，长于仇远，若生于淳佑、宝佑间，卒年才四十左右耳。”。
王沂孙的成就
王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词即占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”（《宋四家词选目录序论》）二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。如著名的《眉妩·新月》：
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。
词中无法补圆的新月，寄托着词人在宋室倾覆后复国无望的深哀巨痛。而另一首《齐天乐·蝉》所咏的“枯开阅世”而“独抱清高”的蝉，则是遗民身世和心态的写照。
王沂孙词，前人评价甚高，尤其是清中叶以后的常州词派，更是推崇备至。其词艺术技巧确实比较高明，将咏物词的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄，词旨隐晦，也是一大缺陷。至于情调低沉，情思缺乏深度和力度，则是与他同期同派词人的通病。