人立玉，天如水，特地如何撰。
海南沈烧著，欲寒犹暖。
算从头，有多少、厚德阴功，人家上，一一旧时香案。
煞经惯。
小驻吾州才尔，依然欢声满。
莫也教、公子王孙眼见。
这些儿、颖脱处，高出书卷。
经纶自入手，不了判断。
陈亮（一一四三～一一九四），字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。早年尝考古人用兵成败之迹，着《酌古论》，知州周葵礼爲上客。孝宗干道中婺州以解头荐，补太学博士弟子员，因上《中兴五论》，奏入不报归。淳熙五年（一一七八），更名爲同，六次诣阙上书，极论时事，爲大臣交沮，不果。孝宗即位，復上书论恢復，不报。光宗绍熙四年（一一九三）进士，授佥书建康府判官，未至官，逾年卒，年五十二。有《龙川集》，今传本已非完帙。事见《水心集》卷二四《陈同甫墓志铭》，《宋史》卷四三六有传。今录诗十四首。
《彩凤飞（十月十六日寿钱伯同）》是宋代陈亮创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人立玉，天如水，特地如何撰。
海南沈烧著，欲寒犹暖。
算从头，有多少、厚德阴功，人家上，一一旧时香案。
煞经惯。
小驻吾州才尔，依然欢声满。
莫也教、公子王孙眼见。
这些儿、颖脱处，高出书卷。
经纶自入手，不了判断。
诗意：
这首诗描绘了一个美丽的景象，以及对于美好事物的赞美和对人们的期望。诗人用凝视着宝玉的人、宛如水一般的天空作为开篇，表达了诗人对美好事物的赞美。他提到了在海南烧制的瓷器，尽管温度已经降低，但仍然散发着温暖的气息。接下来，诗人提到了厚德阴功，指的是人们通过积累美德和行善事而获得的功德。这些美好的品质被视为旧时香案上供奉的宝贵香炉。诗人表示，这些品质已经成为人们的习惯和传统。在最后几句中，诗人表达了对公子王孙（指有才华和道德修养的人）的期望，希望他们能够超越书本知识，运用自己的才智，做出正确的判断。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了美好的景象，并通过对美好品质的赞美表达了诗人的情感。诗人运用对自然和人造物的描写，将美好事物与人们的行为和品质联系在一起，强调了美德的重要性以及它们对社会的积极影响。诗人通过提到旧时香案上的香炉，暗示了这些美德已经深入人们的习惯和传统之中。最后，诗人呼吁有才华和修养的人们不仅要注重书本知识，还要善用自己的智慧来做出正确的判断。整首诗词旨在表达对美好事物的赞美和对人们积极向上的期望，展现了诗人对美和道德的追求。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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