山寺辋川图。
霜叶云林锦绣居。
寿斝浮春珠翠拥，欢娱。
满院流泉绕绮疏。
道气自肤腴。
几席轻尘一点无。
天要耆英修相业，清都。
已有泥书降玉除。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
南乡子（寿）
霜叶云林锦绣居，
寿斝浮春珠翠拥，
欢娱满院流泉绕绮疏。
道气自肤腴，
几席轻尘一点无。
天要耆英修相业，
清都已有泥书降玉除。
中文译文：
在南方的乡村中（生日诗）
霜叶笼罩着云林，这里是丰富多彩的寿宴居所，
寿杯浮动着春天的珍宝和翡翠，熙熙攘攘、喜乐四溢。
院子里流动的泉水绕过绣花的茂盛灌木。
道义的气息自由而浓郁，
只有几张青席轻尘不染，一丝不苟。
天意是要耆英修行为政，风清气正。
现在已经有土壤上的书籍降下玉香。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个山寺的景象，表达了修身养性和清正廉洁的意境。诗中以“南乡子（寿）”为题，说明了这是一首为了庆祝寿辰而作的诗歌。
诗的开篇写到山寺，景色如画，有如云林笼罩在霜叶之下，如锦绣一般。下文描述了寿宴的场景，翡翠和珍宝般的物品在寿杯中浮动，院子里流动的泉水绕过了花园中华丽的绿叶花朵。
诗人通过描写喜庆的场景和富丽堂皇的氛围，展示了寿宴的豪华和繁忙。但是随即转入了更加深入的意境，以强调道德和修行的重要性。诗中提到道气自肤腴，形容修身养性的境界。几席轻尘一点无，表达了对寺庙的整洁和清净的追求。
最后两句以天意为导向，呼唤耆英修身养性，清正廉洁，使得清华的都城更加纯净。诗中的“泥书降玉除”，表明通过读书和修行，可以超越尘世的浮华，达到纯净和高尚的境界。
整首诗描绘了一个寿庆之景，既有丰盛的物质享受，又有修身养性的主题，表达了诗人对仁义道德和清廉政治的关注。通过寿宴的场景，辅以耆英修行的倡导，诗人揭示了对美好生活和社会的追求。
相携及嘉月，采菱度北渚。微风吹棹歌，日暮相容与。采采不能归，望望方延伫。倘逢遗佩人，预以心相许。
晓风吹浪作银山，夜雪争妍布玉田。风力渐衰波更恶，通宵撼我正安眠。
不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。雄者左翮垂，损伤
春山得貍躯胁细，苍头抱携香着袂。丛兰密处曲庇身，狐鼠何疑相睥睨。定非青丘阿紫家，恐是中台餐柏裔。太真妃子紫绣囊，一生长伴瑞龙香。石竹花开浴殿暖，何时馨郁栖珠珰。只今弭空山内，时下山腰出云背。弄香浅草已袭人，试阿江蓠为君佩。儿童手摩初不恶，狐貍貌似安能辈。糟
魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。盛色如转圜，夕阳落深谷。仍令身殁后，尚纵平生欲。红粉泪纵横，调弦向空屋。举头君不在，惟见西陵木。玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。曲罢情不胜，凭阑向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.况复陵寝间，双双
汝到庭闱话未终，若为行色又匆匆。要知只有归来好，便做三公亦是空。
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