吟缘横翠忆天台，啸狖啼猿见尽猜。
四个老人何处去，一声仙鹤过溪来。
皇城宫阙回头尽，紫阁烟霞为我开。
天际峰峰尽堪住，红尘中去大悠哉。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《过商山》是一首唐代贯休创作的诗词。诗意描绘了作者在商山上的所见所感，表达了对红尘繁忙生活的厌倦和对自然山水的向往。
诗中的“吟缘横翠忆天台”指的是作者在商山上沿着山脚游览，触景生情，回忆起曾经所在的天台山。接下来的“啸狖啼猿见尽猜”描述了作者在山中听到猿猴的嘶叫声，感叹这是山中常见的景象。
接着诗中提到了“四个老人何处去”，这里可以理解为作者思考着岁月更迭，时光荏苒，不禁问起四个老人的去向，也折射出了作者对光阴流转的思考。
然后诗中出现了一声仙鹤，加入了诗人对仙境的幻想。仙鹤通常被视为神仙之物，诗人引起了对仙境的渴望。
之后，诗人回头望皇城宫阙，也意味着他对尘世的背离。他将自己与皇城宫阙相对比，暗示着自己希望脱离尘世的喧嚣和束缚。
第四句“天际峰峰尽堪住”，表达了作者对山的景色的赞叹。他觉得山峰迭起，美不胜收，这也放大了他对自然的向往之情。
最后两句“红尘中去大悠哉”，表达了作者对繁忙纷杂的尘世生活的厌倦与对远离红尘的向往。诗人将自己与红尘对峙，选择了远离尘世的生活，展现了一种豁达自如、心境悠远的态度。
总体而言，《过商山》运用了自然景色和人生哲理相结合的手法，通过作者的感叹和思考，表达了对红尘繁忙生活的厌倦和对自然山水的向往，展示了一种超脱尘世的心态。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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