万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
赠念《法华经》僧
万境心随一念平，
红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，
任驾白牛安稳行。
译文：
送给念诵《法华经》的僧人
千万境界随着一个宁静的念头，
红色莲花折断了爱之河的涟漪。
持经修行的功力可以如此真实，
驾驭着白牛平稳地前行。
诗意与赏析：
这首诗是齐己赠送给念诵《法华经》的僧人的一首赞美之作。整首诗通过对僧人修行境界和精神境界的表达，揭示了佛教中心如一念的重要性和其产生的力量。
首先，诗人运用“心随一念平”的表达方式，强调了一个宁静、平和的心态对于万境的影响。这里的“万境”可以理解为种种外界的干扰和纷杂，而“一念平”则代表了内心的宁静和真实，二者相结合，构筑了一种超越凡俗的境界。
其次，诗中描绘了折断爱之河的红莲花。这里，红莲花象征着佛法的教义，而“爱之河”则指代世俗纷扰的欲望和情感。诗中的折断，意味着通过持经修行，僧人可以化解掉心中的纷杂欲望，达到内心的清净和平衡。
最后，诗人提到了“持经功力能如是”和“任驾白牛安稳行”。这里的“持经”和“功力”表明了僧人通过不断修持经典，积累修行功德，达到了心境的宁静和平衡。而“白牛”则象征着修行者的道路，平稳安然地前行，显示了僧人在持经修行的道路上的坚定和自律。
整首诗通过将佛法修行与内心的宁静、平和相联系，强调了内心境界对于外界环境的调和和塑造的重要性。同时，也呼唤人们积极追求内心的平衡和清净，以超越世俗的纷扰和欲望，追求更高层次的灵性境界。
冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
使者旌麾开书阴，幽亭万个竹竿深。月乘佛界生清影，风入僧垣作好音。活国五年持节手，补天三尺转圜心。召还有命方乘传，莫遣幽人气象侵。
野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。
独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。
诗成春草梦池塘。相忆托玄香。常记饮仙房。笑一举、曾蒙十觞。百年行止，几番离合，吾老且吾乡。聊与领群芳。渐开到、江头野棠。
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