当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词：《寄文浩百法（间欲拥毳参禅）》
当时六祖在黄梅，
五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱，
升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角，
石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去，
莫教惆怅却空回。
中文译文：
当时六祖在黄梅，
在五百人中，只有他独自有洞察力。
他听到入室偈声传来，是绝世妙曲，
升堂之客却傲慢地依仗自己的才华。
铁牛虽然没有用处，成为真实的角，
石女能够生育，即是圣胎。
听说他想抛弃经论，
却不要让他我心趋于焦灼，却空回。
诗意和赏析：这首诗词是唐代诗人齐己的作品，描述了唐代南宗六祖惠能传法的情景。诗中第一联描写了六祖惠能在黄梅的场景，他在五百人中一眼看破了众生的迷惑，显示了他的智慧和洞察力。第二联以偈闻传绝唱形容六祖对佛法的独到理解和传授，却有些人却傲慢自大，认为自己才华出众。第三联以铁牛和石女的形象，暗示了经外传法的重要性，佛法的真谛不仅限于经书。最后一联表达了诗人的惋惜之情，希望六祖能坚持自己的信念，不受外界的干扰和诱惑。
整首诗抒发了诗人对佛法的推崇和对人们对佛法理解的批评。也体现了齐己对于大智慧、超脱尘凡的向往和推崇。诗中运用了多个意象，通过这些具象的形象给读者留下了深刻的印象。整首诗意味深长，表达了对传法的思考和批判精神。
振衣云岫一襟风，送目霜天恨里鸿。好赋远游挥八极，知公胸次小区中。
物重齎轻岂易持，何时登顿损瑰奇。曾为什袭缇巾宝，一见寒姿不忍遗。
脱发纷满梳，衰颜不堪照。百年忽已半，去日如过烧。平生功名心，上马无燕赵。尔来阅世故，万事惊错料。岂无旧朋俦，联翩半廊庙。谁能伴此老，泝峡听猿叫。锦城得数公，意气如再少。偷闲访野寺，系马追一笑。新糟厌玉狸，畏酒亦复釂。古殿鼪鼯豪，坏壁冠佩肖。摩挲宋公诗，句法
中宵游帝所，广殿缀仙官。天逼星辰大，霜清剑佩寒。赋诗题碧简，侍宴跨青鸾。惆怅尘缘重，梦残更未残。
安得都护胡青骢，与君并辔摇玲珑。南溪今日冻初解，好看游鱼翻鬣红。
客艑高樯冒楚霏，月岩丛桂老春枝。一杯来应伊蒲供，八法归刊斗薮碑。鰌岸风生凉汐满，蜃天霞破暝楼危。学该内外皆圆法，却要声闻是总持。
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