风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
村居寄怀
风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
译文：
风雨如古代尧王时代一样，我何心愿意逃避困难。
诸侯行使教化，下层国家自主务农。
学问受到打击，机会已经消失殆尽，我只能沉迷于诗禅话语。
往日往来的小溪久未经过，突然闻到早期稻谷的香气。
诗意：
这首诗词以描写村居环境和抒发诗人心情为主题。诗人通过描绘风雨如古代尧王时代一样，表达了自己不愿意逃避困难的决心。诸侯的教化和下层国家的自主力量将会改变社会，但是对于诗人来说，他选择了禅修与话语的方式来抒发自己的情感。诗词的最后两句描绘了诗人久未经过的小溪，突然闻到早期稻谷的香气，给人一种宁静和希望的感觉。
赏析：
这首诗词通过对村居环境的描写，反映出诗人的心境和对生活的感悟。诗人不愿逃避困难，而选择面对现实，这体现了他的执着和坚韧。他将自己的心思放在诸侯的教化和下层国家的自主发展上，表达了对社会进步的期待。然而在社会改革的道路上，诗人感受到了巨大的阻力，他选择以禅修和话语来寄托心情。最后两句表达了诗人对自然的留恋和对希望的期待，给人一种宁静和美好的感觉。整首诗词将个人情感与社会现象巧妙地结合在一起，呈现了诗人独特的感悟和审美意境。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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