成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。
那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围。
翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
避寇游成福山院
成福僧留不拟归
猕猴菌嫩豆苗肌
那堪蚕月偏多雨
况复衢城未解围
翠拥槿篱泉乱入
云开花岛雉双飞
堪嗟大似悠悠者
只向诗中话息机
中文译文：
逃离战乱的旅途来到成福山的庭院，
成福的僧人决定不回去。
猕猴菌和嫩豆苗一样紧致，
然而遗憾的是月亮下雨了。
再说了，这座城市还未解围。
翠绿的槿篱掩映着喷泉的声音，
云雾散开后见到开满花朵的岛屿，有雉鸟双飞。
唉，悠悠者也经历了太多，
只能在诗中发泄内心的思绪。
诗意和赏析：
《避寇游成福山院》是唐代詩人贯休写的一首诗，表达了避战乱、追求宁静以及诗人苦乐无常的情感。
诗中以“成福山院”为背景，描述了成福的僧人留下不愿回去的意愿，这是由于诗人追求宁静与避世的心情所致。与此同时，诗人对于人生的反思与痛苦也在其中体现。他用“猕猴菌嫩豆苗肌”形容自己，表达了他内心深处的脆弱和敏感，以及对于外界逆境的无奈。诗中提到的“蚕月偏多雨”和“衢城未解围”也是对于战乱和困境的暗示，使得整首诗的气氛凄凉悲壮。
然而，诗中也透露出一丝希望和美好。诗中描绘的“翠拥槿篱泉乱入”和“云开花岛雉双飞”形象，呈现了一幅自然美景，给予读者以心灵的安慰和撫慰。这同时也与诗人内心的痛苦形成了对比，更加突出了诗人渴望宁静与和谐的心境。
最后两句“堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机”用来表达诗人对于自己和整个世界的沉思和疑惑。诗人感叹自己的命运如此无奈而悠长，唯有向诗歌中述说内心的思绪，以此来寻求一丝安慰和净化。
总体来说，《避寇游成福山院》是一首情感丰富，意境深远的诗。通过描绘自然景物和反思生活境遇，诗人将自己的情感融入其中，使得诗歌更具有共鸣力和思考性，增强了读者对于诗歌的感知和思考。
宜阳小儿身姓窦，弟为佣，姊为后。山中岸崩压不杀，自言相有封侯法。朝上书，夕召见，生不记家犹记县。眼前喜极翻作悲，一朝富贵从天来。左图书，右宾友，兄弟贤名世希有。古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？
今日山翁自治厨，嘉殽不似出贫居。白鹅炙美加椒後，锦雉羹香下豉初。箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。平生责望天公浅，扪腹便便已有余。
鬓非丝素白，颜是酒争红。献瑞吾无与，哦诗且课功。要携藜杖出，安得冻泥通。事已空梁苑，公今亦醉翁。
涂路波吒数十州，传言送语当风流。不知脚下泥生刺，蹋著锥人脚指头。
引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。
笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。
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