周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇，无能唯拟住山深。
感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《酬张相公见寄》
周郎怀抱好知音，
常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇，
无能唯拟住山深。
感通未合三生石，
骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋，
老僧风雪亦相寻。
中文译文：
回复张相公的来信
周郎怀抱着一个好的知音，
常常喜欢山中的僧人，他们有一颗超脱尘世的心。
闭门不知外面芳草已凋谢，
无能为力，只能虚构住在深山中。
感应的石头还没有完全个我相通，
古典诗文之美如戴上九圈的黄金般高雅。
但他们好像前朝的萧与蒋那样风采，
老僧也希望在风雪中寻找到真正的知音。
诗意和赏析：
这首诗是唐代文人贯休给张相公的回信。诗人表达了自己怀抱着一个好的知音，喜欢山中的僧人，他们拥有超然的心态，远离尘世的纷扰。诗人称自己闭门不知外面的世事已经发生了变化，感到无能为力，只能以虚构山居的方式逃避现实。
在诗中，诗人表示自己的感应的石头还没有完全个自己相通，他和前朝的萧与蒋相似，指的是他们共同追求古典诗文之美，欣赏这种高雅的艺术。最后一句表达了诗人希望能够在风雪中寻找到真正的知音。
整首诗抒发了诗人对于知音的向往与寻找，同时也抒发了对于古典诗文之美的赞美。这首诗字写出了诗人内心寂寞而复杂的情感，同时也展示了对于美的追求和对于知音的珍视。
四阿有严，神既戾止。佃物虽们，洁诚惟已。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊，鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节，朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸舻，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
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