西方真人为行密，臂上记珠皎如日。
佛名无著心亦空，珠去珠来体常一。
谁道佛身千万身，重重只向心中出。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
《水精数珠歌》是唐代皎然创作的一首诗词，描写了佛教中关于念珠的修行方式。
诗中的西方真人，指的是佛教中的观音菩萨，他手臂上的珠子闪耀着明亮的光芒，犹如太阳一样。佛教中的念珠通常用来数诵经或念佛时的次数，它的意义在于引导修行者的注意力集中，使心境平静，身心合一。
诗中提到的佛教概念“无著心”和“空”，体现了佛教的核心理念。佛教认为，没有执着、没有贪恋的心境是无著心，而宇宙和众生皆是空的。所谓“珠去珠来体常一”，意味着修行者在念珠的往复中体察到了一切事物无常、虚幻的本质。
最后两句“谁道佛身千万身，重重只向心中出。”表达了佛教观念“众生皆佛”，佛的身体无穷无尽，但归根结底只存在于每个人内心深处。
这首诗词通过水精数珠的形象，隐喻了佛教修行的重要理念：通过数珠念诵，使内心沉静，认识到世间万物的无常和虚幻，以此来追求心灵的安宁和觉悟。整首诗词以简洁、含蓄的语言表达了修行者的心路历程，给人以深思。
玉质孤高，天姿明慧。了无一点尘凡气。白莲空殿锁幽芳，亭亭独占秋光里。一切见闻，不可思议。我今有分亲瞻礼。愿垂方便济众生，他时同赴龙华会。
醉墨题窗侧暮鸦，蔓藤缘壁走青蛇。春深有燕捎飞蝶，日暮无人扫落花。
国工铸良剑，发白心志悴。晶荧淬敛余，干莫并犀利。入匣蛰虬龙，落手慑魑魅。卫身未足道，适用在一试。楼兰犹颉颃，顾汝岂虚器。
故家门地少相传，公独翘翘朝墨仙。五两诗章蔼天禄，看同勋业映青编。
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
吉文江水走玉虹，我家水西君水东。有时相思即命驾，连床夜雨听松风。中间薄宦各分散，南飞驾鹅北飞鴈。朝来驿骑打谯门，有客有客来相见。闻君携家入帝京，椎鼓发船天上行。也能枉辙九十里，来访江西道院僧。诗家两僊宿台省，红药苍苔紫薇影。若问山僧作麽生，日晏莺啼眠不醒。
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