入道曾经离乱前，长干古寺住多年。
爱贫唯制莲花足，取性闲书树叶篇。
自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
诗词《答李侍御问》描写了作者入道修行之前的离乱生活及修道后的清静生活。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
入道曾经离乱前，
长干古寺住多年。
爱贫唯制莲花足，
取性闲书树叶篇。
自笑不归看石榜，
谁高无事弄苔泉。
身外空名何足问，
吾心已出第三禅。
诗意：
这首诗以对李侍御的回答形式写就，描述了作者皎然入道修行之前的离乱生活和长期居住在长干古寺中的一段经历。诗人喜爱清贫的生活，只满足于拥有寺中的莲花一只足的脚板和树叶篇的书籍，展现了他离世俗生活的态度和修行的心境。作者心怀自嘲之情，笑称自己不再归看石榜，不再追求荣誉名利，而是沉浸于无拘无束的自在境界之中。他认为世俗的名利已无需再问，因为自己的内心早已经达到了第三禅的境地。
赏析：
这首诗以服从请求的方式写就，整体抒写了作者修行前后的生活和思想变化。首句“入道曾经离乱前”交代了作者离开尘世的生活，进入修行的道路。接着描述了他长期住在长干古寺的经历，表现出对清贫生活的喜爱和对修行的专注。诗中“爱贫”一词表明他对贫穷的态度，而“制莲花足”则暗示他满足于寺中莲花的一只足的脚板，寓意着他对生活的简朴要求。接下来的“取性闲书树叶篇”描述了他生活的闲散和对读书的爱好。接下来的“自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉”，抒发了作者对世俗名利的不屑和对清静生活的追求。整首诗以朗逸自然的语言风格，渗透着淡泊名利、追求自由自在的修行境界。最后两句“身外空名何足问，吾心已出第三禅”则表达了作者对外界评价的不屑和自我认可的心态，显示了修行的境地与态度。整首诗通过对自身修行生活的描摹，展示了作者跳脱尘世的追求，进入心灵自由的散心境地，表达了对清净生活的向往。
旭日高槐啼欲断，午风深竹弄还长。莫言绝域如天外，犹有莺声似省廊。
急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。何待小桃方悟道。休迷倒。出门无限青青草。根不覆藏尘亦扫。见精明树唯心造。试借疑情看白皂。回头讨。灵云笑杀玄沙老。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。谁堪坐秋思，罗袖拂空床。
小栏培土待重阳，雨洗金钱未肯忙。终藉九秋扶正色，谁能三嗅为清香。陶潜属意空诗好，胡广随缘却寿长。古昔风流无处问，碎花浮泛一尊黄。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
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