相辞因避世，相见尚兵戈。
乱后故人少，别来新话多。
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。
欲结岩栖伴，何山好薜萝。
韦庄，字端己，杜陵人，见素之后，疎旷不拘小节。干宁元年第进士，授校书郎，转补阙。李询为两川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建。建辟为掌书记，寻召为起居舍人，建表留之，后相建为平章事。集二十卷。今编诗五卷、补遗一卷。 韦庄，字端已，杜陵人，见素之后，疎旷不拘小节。干宁元年第进士，授校书郎，转补阙。李询为两川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建，建辟为掌书记，寻召为起居舍人，建表留之，后相建为平章事。集二十卷。今编诗五卷、补遗一卷。
赠薛秀才
相辞因避世，相见尚兵戈。
乱后故人少，别来新话多。
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。
欲结岩栖伴，何山好薜萝。
这首诗词是唐代韦庄的作品，题为《赠薛秀才》。
译文：
离别是由于逃离世俗之务，再次相见却仍在战乱之中。
乱变之后，旧时的朋友们越来越少，而新的闲谈却越来越多。
只听说王朝因战乱而悲痛，却未见到凯旋的歌声。
想要和你一起结伴居住在山谷中，但哪座山上的薜萝最好呢？
诗意和赏析：
这首诗词写的是韦庄致赠薛秀才的离别之词。薛秀才可能是一个朋友或知己，作者与他相识多年，但因为世事变迁，两人分别而去。作者借助这首诗词表达了对友谊的深深怀念，并描述了自己逃离战乱而再次见到朋友时的心情。
第一句“相辞因避世，相见尚兵戈”揭示了作者与薛秀才相知的起因和分别的原因。作者由于避世而离去，再次相聚却仍然身处战乱之地。这里的“辞”有避开、离去的意思。
第二句“乱后故人少，别来新话多”突显了战乱之后旧日的朋友们渐渐减少，而新的闲谈却层出不穷，这或许是作者对社会和人际关系的思考。作者感叹社会的变迁和人事的无常，以及新旧代之间的差距。
接下来的两句“但闻哀痛诏，未睹凯旋歌”表达了作者对战乱的感慨。他只是听说国家因战乱而感到悲痛，但却未曾亲眼见到凯旋的欢呼之声。这也是对时局的一种担心和期望。
最后两句“欲结岩栖伴，何山好薜萝”表达作者对与薛秀才重新结伴居住在山谷中的愿望。诗中的“薜萝”是山间常见的藤蔓植物，它也象征着友谊和依靠。这句话也可以理解为作者对友情的珍惜和期待。
整首诗抒发了诗人对友谊和美好生活的向往，同时也反映了社会动荡和人际关系的无奈。通过使用简洁而富有意境的语言，韦庄成功地表达了自己对友情和平静生活的渴望。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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