李生李生何所之，家山窣云胡不归。
兵戈到处弄性命，礼乐向人生是非。
却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
乱后逢李昭象叙别
李生李生何所之，
家山窣云胡不归。
兵戈到处弄性命，
礼乐向人生是非。
却与野猿同橡坞，
还将溪鸟共渔矶。
也知不是男儿事，
争奈时情贱布衣。
译文：
李生李生你去了何方，
故乡山上雾缭绕，你为何不归？
战乱遍及各处，危及性命，
而礼乐之道却被人们用来判断是非。
我却与野猿为伴在橡树之下，
和溪鸟一起垂钓于河上钓鱼台。
我知道这不是一个真正的男儿应当做的事，
可是情势迫使我只能穿着简朴的衣服。
诗意：
这首诗是唐代杜荀鹤的作品，表达了作者对李昭象离去的惋惜以及对战乱时期的感慨。
首先，诗中描绘了李昭象远离故乡，不归山中的情景，展示了战乱时期人们流离失所的悲凉和无奈。
其次，通过礼乐与人生是非相对照的方式，反映了战乱时期礼乐之道被忽略，人们只能以性命为重的现实。这反映了作者对乱世的痛惜和对传统文化的思考。
最后，诗中的野猿、橡树和溪鸟、钓鱼台的描写，表达了作者对自由自在、宁静安逸的向往，与纷乱的世相形成了鲜明的对比。虽然作者心知这不是一个真正的男儿所应做的事情，但时情的贱质迫使他只能过上简朴的生活。
赏析：
杜荀鹤以简洁明快的语言，表达了对战乱时期的思考和对自由宁静生活的向往。诗中通过对李昭象离去的描写，表达了对乱世的感叹和无奈。通过礼乐与生死相对照的方式，揭示了战乱时期人们对传统文化的忽略。最后，通过对自然景物的描写，展示了作者对清幽宁静生活的向往。整首诗意深远，感人肺腑。
慈皇天临，睟表怡怡。钦哉圣子，亲奉玉卮。丰抃嵩呼，欢浃华夷。迩臣捧同，是恪是祗。
曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。竹药闭深院，琴尊
士生始志学，固为圣人徒，人人可稷契，世世皆唐虞。仰事与俯育，治道无绝殊。孔孟之所传，世俗顾谓迂。申韩尚刻薄，老庄竞虚无。尔车非不良，盍行九轨途。
万事关心两鬓秋，柳灰何用苦文羞。无情霜雪催年少，閒似青山犹白头。
邀客十分饮，送君千里归。情随绿水去，目断白鸥飞。松菊今应在，风尘昔已非。维舟待夜月，能不重依依。
□岩峭□色斓斑，云叶烟萝□□□鬟。疑有仙琚时会集，唾珠霏屑落人间。
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