莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。
塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。
笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
中文译文：
题护国大师塔
莫认双林是佛林，
禅栖无地亦无金。
塔前尽礼灰来相，
衲下谁宗印了心。
笠象胤明双不见，
线源分派寸难寻。
吾师觉路余知处，
大藏经门一夜吟。
诗意和赏析：
这首诗是杜荀鹤写给护国寺大师塔的一首题诗。诗中描绘了塔前的情景以及对佛法的思考。
首先，诗中提到“莫认双林是佛林”，指出双林不仅是佛林，也是禅林。接着诗中写到“禅栖无地亦无金”，表达了禅宗弟子不依附于任何物质的境地。
接着，诗人提到塔前的人们对佛教进行礼拜，“塔前尽礼灰来相”，显示了敬畏佛法的态度。然而，诗人却质疑了他们内心的修行：“衲下谁宗印了心”。这句话暗示了修行者是否真心投入佛法的修行，是否达到了证悟的境地。
接下来，诗中提到了师父——笠象胤明，双林却无法见到他，“笠象胤明双不见”，同时也提到了线源的传承，表达了佛法传承的困难和寻找的艰辛，“线源分派寸难寻”。
最后两句诗则是表达了诗人自己对佛法的领悟和体会，“吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟”。诗人坦然地说自己对佛法的了解还只是片面之识，但他却怀着一颗虔诚的信仰，夜晚默默地吟咏着大藏经，体味着佛法的深意。
整首诗通过描绘塔前的场景和对修行者内心的思考，表达了对佛法的追求和探索，并展现了诗人对佛法的敬仰和虔诚。
行路难，前有黄河之水，后有太行之山。车声宛转羊肠坂，马足蹭蹬人头关。白日叫虎豹，腥风啼狗犴，拔剑四顾使我摧心肝。东归既无家，西去何时还？行路难，重咨嗟。乞食淮阴市，报仇博浪沙。一剑不养身，千金徒破家，古来末际皆纷拏。行路难，多歧路。马援不受井蛙囚，范增已被
二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。
借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。
仁心均动植，风化正邦家。福庆方骈集，灵符尚辟邪。
拟去竹坞间，煎茶炷新料。从容二士谈，领会一语妙。
清要无因，举选艰辛。系书钱、须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。虽抱文章，苦苦推寻。更休说、谁假谁真。不如归去，作个齐民。免一回来，一回讨，一回论。
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