身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。
落叶独寻流水去,深山长与白云期。
树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。
(生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。
中文译文:
身体虽不足以维持生命却本身非常清瘦,
扎带着道教经书的仙人走上一条道路。
落叶独自漂泊,去寻找那流水,
在深山中长久期待与白云相会。
树木靠近丹炉,花朵在严寒中衰落得很快,
香炉又临近清岚,月亮在夜晚迟迟不升起。
如果在山洞里的樵夫们能够随道士一同归山,
那么他们回到人间将会感到悲伤。
诗意和赏析:
这首诗是一首描述送别道士归山的诗。诗人通过描绘景物和表达情感,以表达对道士的祝福和祈愿。
诗中的道士是身体虚弱、清瘦,但他带着仙经杖,看似平凡,却承载着他追求卓越、返璞归真的理想。落叶漂泊、寻找流水,表达了道士的追求自由和追寻真理的决心。同时,诗人也希望道士能在深山中与白云相会,把自己融入到大自然之中,达到凡尘俗世之外的境界。
诗中的树临丹灶,寒花疾,在诗人笔下营造出一种和道教修仙之路相关的氛围。而坛近清岚,夜月迟,则是表达了道士将要返回山洞,返璞归真,世间会面的意象。
最后两句诗表达了樵夫们若能跟随道士回到山洞,回到人间时将会感到悲伤。这可能是诗人对于道教修行者美好境界的向往,以及对现实世界的颓废和无奈的反思。
整首诗意境深远,寓意深邃,以简练的语言表达了对道士归山的送别和祝福,同时也展示了诗人对道家修仙哲学的思考和崇拜。
江左一世称名公,首出刘惔与王-濛。自高直以天自况,何止数仞言高墉。虚声一传实何在,但知景附而风从。我朝诸公门户阔,普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴,铸人端如金在鎔。又如东君一布令,白者自白红自红。岩岩千载玉局老,少年径以吾道东。首干乐全次六一,二公自是燕许宗
回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。
衡岳早来雨,湘江增绿波。小舟浮似屋,香草结为蓑。水定见鱼影,夜清闻櫂歌。悠悠百年梦,醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡,冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火,僧居化劫灰。四方持钵去,千里渡江来。心向王城讲,缘从海客回。水天闻唳鹤,不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。
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