三幅吹空縠，孰写仙禽状。
bo耳侧以听，赤精旷如望。
引吭看云势，翘足临池样。
颇似近蓐席，还如入方丈。
尽日空不鸣，穷年但相向。
未许子晋乘，难教道林放。
貌既合羽仪，骨亦符法相。
愿升君子堂，不必思昆阆。
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
公斋四咏·鹤屏
三幅吹空縠，孰写仙禽状。
bo耳侧以听，赤精旷如望。
引吭看云势，翘足临池样。
颇似近蓐席，还如入方丈。
尽日空不鸣，穷年但相向。
未许子晋乘，难教道林放。
貌既合羽仪，骨亦符法相。
愿升君子堂，不必思昆阆。
中文译文：
在公斋内写生，画了三幅鹤的形状。
耳朵旁倚以听，红色的眸子看似在远望。
展开翅膀观察云的走势，翘起脚临池边的模样。
它们颇似即将入眠的床，也像是进入禅房。
整天都无声无响，终年只是相对而立。
不肯容子晋骑之去，难以驯服它们在道林放飞。
它们的外貌合乎鹤的仪态，骨骼也体现佛教相貌。
愿它们能升入君子的堂上，无需思考昆阆（道教所指的仙境）。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者在公斋中写生鹤的情景。诗中的鹤以其神态和形象吸引了作者的目光，它们倚着耳朵聆听，眼神深邃，犹如在凝视着远方。鹤展开翅膀观察着云的运动，高翘着脚站在池边，仿佛要进入梦乡，进入禅定的世界。它们整天无声无响，静默地相对而立，不与任何人交流。它们的形态和举止既符合鹤的特点，也呈现出佛教相貌的特色。作者希望它们能升入君子的堂上，意味着作者把它们视为高尚的存在，但又认为它们无需思考道教所指的昆阆（仙境）。
这首诗通过描写鹤的形态和举止，表现出了作者对清静高洁的向往和对禅定、佛教境界的追求。同时也透露出唐代文人士大夫对与自然和动物的情感共鸣的情怀。整首诗以简练的语言表达了深沉的情感，给人一种淡雅高远的感觉。
西风吹步上云衢，万竹深围一草庐。分付儿童勿轻剪，蜀溪风月正关渠。
白发儿随母，苍颜弟对兄。四休元易足，一笑更何营。论事丝弦直，存心镜面平。德人今已矣，谁与嗣乡评。
祷旱何妨抵死求，分明在处有神湫。只消一念精诚格，立使风雷布九州。
灵鉴匪远，诚心肃祗。是孙是享，俎实孔时。礼行乐奏，肸乡是期。云车风马，神其燕娭。
人物风流世所推，操持议论每清奇。自量才位难牟弟，故乞馀年请代之。
净明斋宿近初庚，西蜀东吴一世英。行径九盘山荦确，流泉百折玉琮琤。频飞兕斝颜俱渥，细听犀谈座为倾。觞咏直多幽兴足，未应不饮似公荣。
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