莫但取河湟，河湟非边疆。
愿今日入处，亦似天中央。
天子寿万岁，再拜献此觞。
刘驾，唐（约公元八六七年前后在世）字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。累历达官，终国子博士。其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。辛文房称其“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗。”（《唐才子传》卷七）其诗较有社会内容，如《反贾客乐》反映农民疾苦，《有感》抨击边将腐化，《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情，都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷，《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。
《唐乐府十首·献贺觞》是唐代刘驾创作的一首诗词。该诗描述了作者献上觞酒，祝福天子万寿无疆的场景。
译文：
不仅局限于河湟地区，
河湟并非边界。
但愿此时此地，
如同天之中央。
天子万寿无疆，
再次恭敬献上这杯酒。
这首诗词以献觞的方式，表达了作者对天子长寿的美好祝愿。首先，作者以“河湟”比喻世界，表达了自身超越地域的思想。接着，作者希望献上的觞酒可以将天子置于中央，象征其无尽的权力和荣誉。最后，作者将祝福长寿的美好愿景与献觞的仪式紧密结合，显示了对天子的无限忠诚和敬意。
整首诗词简练而富有神韵，通过具象的场景和意象，展示了作者对天子的崇敬和敬仰之情。同时，该诗还表达了封建社会下，人们对天子的无限仰慕和祝福之情，以及对中央权力的向往和追求。通过对觞酒这一仪式的描写，揭示了古代社会中礼仪之重要性以及对天子权力的追求。
总体而言，这首诗为读者展现了诗人对天子的虔诚祝福和对权力的追逐，同时也折射出封建社会中的礼仪之美和权力之重。
长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。
湘屏展翠叠。恨入宫沟流怨叶。釭冷金花暗结。又雁影带霜，蛩音凄月。珠宽腕雪。叹锦笺、芳字盈箧。人何在，玉箫旧约，忍对素娥说。愁切。夜砧幽咽。任帐底、沈烟渐灭。红兰谁采赠别。洛汜分绡，汉浦遗玦。舞鸾光半缺。最怕听、离弦乍阕。凭阑久，一庭香露，桂影弄栖蝶。
底处烟林飞伯劳，春生诗思剩摇毫。归来准拟扶头醉，日射花梢三丈高。
穷巷无人车辙稀，寻巢燕子故飞飞。似嫌茅屋太低小，庆厦千间欣有归。
脱略嚣尘处，清游兴已先。人行九锁路，洞引十洲仙。云势生山石，雷声发涧泉。长吟动尊俎，林影月娟娟。
去年逢表春，朱颜映桃李。今年逢青春，白发压双耳。人生七十年，疾若东流水。不了本来心，生死何由离。
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