尽室遍相将，中方上下方。
夜深楠树远，春气陌林香。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。
何因将慧剑，割爱事空王。
薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。 薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许。能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。
《三学山开照寺》是唐代薛能所作的一首诗词，表达了对佛教思想的敬仰和对修行之道的追求。
诗词的中文译文为：
尽室遍相将，
全庵上下方。
夜深楠树远，
春气陌林香。
圣迹留岩险，
灵灯出混茫。
何因将慧剑，
割爱事空王。
诗意和赏析：
诗的开头写道“尽室遍相将，全庵上下方。”这里的“尽室”指的是整个寺庙的每一个房间，而“相将”则表示每一个房间中都有僧人在相互交流和学习。全庵上下方意味着整个寺庙的上下之间都是如此。这里的描写展示了寺庙内部的和谐氛围，以及僧人们思考和学习的严肃态度。
接下来的两句“夜深楠树远，春气陌林香。”则描绘了夜晚的寺庙的景象。楠树是寺庙中常见的树木，远处的楠树在夜晚显得更加遥远。而春天的气息则透过林间飘散，给人以愉悦的感觉。
下一句“圣迹留岩险，灵灯出混茫。”表达了寺庙的灵气和神秘氛围。圣迹指的是佛像的存在，这被表达为留在了岩险之中，表明了佛教修行的艰难和险阻的意味。而灵灯出混茫则表示了寺庙中的灯光，照亮了混沌的周围环境和人们的心灵，给予了指引和启发。
最后两句“何因将慧剑，割爱事空王。”则探讨了修行之道中的思想困惑。慧剑指的是砍断执著和欲望的剑，这里提到将慧剑为何而用，意味着在修行的过程中需要割舍一些情感和欲望。割爱事空王则强调了修行者要超越物欲和情感束缚，追求更高的境界。
整首诗词描绘了寺庙中僧人的生活和修行之道，以及对佛教思想的尊敬。通过对寺庙景色和修行哲学的描写，诗人表达了对精神追求的渴望和对解脱之道的探索。
风雨满空霏，总得江山妙。洗出湖光镜似明，不受纤尘＿。心事竟堪凭，天意真难料。呼吸丰年顷刻间，也合轩渠笑。
山中庙堂古神女，楚巫婆娑奏歌舞。空山日落悲风吹，举手睢盱道神语。神仙洁清非世人，瓦盎倾醪荐麋脯。子知神君竟何自，西方真人古王母。飘然乘风游九州，朅渡西海薄中土。白云为车驾苍虬，骖乘湘君宓妃御。天孙织绡素非素，衣裳飘飖薄烟雾。泊然冲虚眇无营，朝餐屑玉咽琼乳。
塞上秋光冷似冰，当年豪举气凭陵。打球不用炎方马，按猎初调异国鹰。山寨凄凉闻戌鼓，水村摇落见渔灯。而今病暍茅檐底，追记犹堪洗郁蒸。
芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。
彼莲之美，心乎爱矣。所爱与直，渊乎其似。
中怀无绊外缘间，深掩禅扉客到难。胜景可曾飞锡去，好山多祇捲帘看。画升讲座天花落，夜步吟轩海月残。今日逢师堪论道，归心愁思一时宽。
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