心法云无住，流沙归复来。
锡随山鸟动，经附海船回。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。
惟将一童子，又欲过天台。
赵嘏，字承祐，山阳人。会昌二年，登进士弟。大中间，仕至渭南尉卒，嘏为诗赡美，多兴味，杜牧尝爱其“长笛一声人倚楼”之句，吟叹不已，人因目为赵倚楼。有《渭南集》三卷，编年诗二卷，今合编为二卷。 赵嘏字承祐，山阳人。武宗会昌中登郑言榜进士第。补诗一首。
赠金刚三藏（一作许浑诗）
心法云无住，
流沙归复来。
锡随山鸟动，
经附海船回。
洗足柳遮寺，
坐禅花委苔。
惟将一童子，
又欲过天台。
译文：
赠送给金刚三藏（一作许浑诗）
心法飘忽无着，
如同流沙去来复归。
锡杖随山鸟一起飞舞，
佛经伴随海上船只归回。
洗净双足走进遮蔽寺庙的柳树下，
坐在坐禅的花朵上，寺庙的苔藓盈盈。
只有一个小童子，
却又想要走过天台。
诗意和赏析：
这首诗写的是作者赠送给金刚三藏（也有一作许浑）的诗，表达了对修行者的赞赏和欣赏。
诗中的“心法云无住，流沙归复来”描绘了修行者的心境，他们的心法变幻莫测，如同流沙无法停留，经历了迷茫和归复的过程。
“锡随山鸟动，经附海船回”描述了修行者离开山洞，随着飞鸟起舞，佛经随着海船归回。这里的山鸟和海船象征着修行者的行动，他们不断地通行于不同的地方，传播佛法。
“洗足柳遮寺，坐禅花委苔”描绘了修行者在寺庙中洗净脚足，坐在盈盈苔藓上的情景。这里的寺庙、柳树和花朵都象征着宁静和安逸，显示了修行者对内心的宁静和平和。
最后两句“惟将一童子，又欲过天台”展示了作者对修行者的赞美之情。童子象征着纯真和天真，他们追求更高的层次，用欣赏的眼光看待修行之路。
总体而言，这首诗词赞美了修行者的心境和修行之路，表达了对纯真和追求的助力。同时也抒发了作者对修行者的敬佩之情。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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