磬筦歌大吕，冕裘旅天神。
烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
羽旗洒轻雪，麦陇含阳春。
昌运岁今会，王猷从此新。
三臣皆就日，万国望如云。
仁寿信非远，群生方在钧。
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？
李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。
《奉和圣制南郊礼毕诗》是唐代李德裕所作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
敲击磬管奏大吕音，佩戴冕服祭天神。
焚香烧柴辟阊阖，祈求丰收和平人。
羽旗飘扬如雪花，麦田间盛载阳春。
今岁昌运将实现，王猷从此获新文。
三位臣子齐临日，万国期盼如云。
仁寿之年已不远，众生将享太平盛世。
诗意：
这首诗词描述了唐代南郊祭天仪式的场景。南郊祭天是古代中国帝王进行的重要祭祀活动，旨在祈求丰收、国泰民安。诗中描绘了奏乐、祭祀、焚香等仪式，表达了对丰收和太平盛世的期望。诗人通过描写祭天的盛大场面和仪式的庄严氛围，展现了帝王的威仪和统治的权威，以及对国家繁荣昌盛的向往。
赏析：
这首诗词以华丽的辞藻和铺陈的场景描写，展示了南郊祭天的盛况和庄严气氛。通过磬管奏乐、冕裘服饰、焚香祭祀等细节描写，诗人将读者带入了一个庄严肃穆的宫廷场景，给人一种肃然起敬的感觉。诗中使用了大量的象征意味，如磬管奏大吕音象征着国家安定繁荣，焚香烧柴辟阊阖象征着驱散邪恶，羽旗洒轻雪象征着祥瑞和吉祥，麦陇含阳春象征着丰收和希望。整首诗意蕴含深远，表达了对国家繁荣和人民安康的美好祝愿，以及皇帝的威仪和统治的权威。
诗人李德裕是唐代著名的政治家和文学家，他的作品以雄浑豪放、气势磅礴而著称。这首诗词展示了他的辞章华丽、雄辩丰满的写作风格。通过宏大的场面描写和丰富的意象运用，他成功地表达了对国家繁荣和安定的向往，体现了唐代盛世的气象和皇帝的威仪。整首诗词以其庄严肃穆的氛围和雄浑豪放的辞章风格，展现了唐代壮丽繁荣的盛景，充分展示了当时政治和文化的辉煌。
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