邪径趋时捷，端心恶此名。
长衢贵高步，大路自规行。
且虑萦纡僻，将求坦荡情。
讵同流俗好，方保立身贞。
远迹如违险，修仁在履平。
始知夫子道，从此得坚诚。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《赋得行不由径》是唐代王炎所作的一首诗词。这首诗词以写景方式来表达作者对道德修养和道路选择的思考。
译文：
邪的路途追求时髦，
高尚的心灵畏惧这一名。
狭小的路途耕种时间宝贵，
宽广的大路却能自由行走。
虽然担心弯曲偏僻，
但想要追求坦荡的心情。
不同于世俗的青睐，
只是为了保持纯洁的品格。
远距离似乎是一条险路，
修行仁义则要行走平坦之路。
终于明白了仁者的道德，
从此得到了坚定的信念。
诗词的核心意义是表达作者对人生中道德修养和道路选择的思考。诗中用极简的文字表达了作者对“邪径”和“正道”之间的选择的思考和抉择。作者认为邪恶的路径只是为了追求短暂的满足，而高尚的心灵应该崇尚坦荡的道路和立身之道。诗词表达了作者对修行仁义的态度，将道德修养看作是一个平稳和坦荡的道路。最后，诗词强调了通过修行仁义而获得坚定信念的重要性。
整首诗词以简练的语言表达思想，用对立的意象来对比“邪径”和“正确道路”的区别。这种对比加深了诗词的亲切感和说服力。诗词揭示了个体在纷繁复杂的现实世界中如何保持清醒和纯洁，并以一种简洁而直接的方式激励读者在道德选择上保持坚定和坦荡。通过描绘不同路径的差异，诗词告诉我们只有通过修行仁义，我们才能坚定地追求真实和高尚的人生道路。
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